X
تبلیغات
علمدار عشق

تصوير استاتيك

هیئت

در كلاس عاشقي عباس غوغا

مي كند ... در دل هر عاشقي

عباس مأوا مي كند .........

هر كس خواهد رود در مكتب

عشق حسين ... ثبت نامش

را فقط عباس امضا مي كند.

.............................

هیئت متوسلین به حضرت

ام البنین علیها سلام

جلسات هفتگی:

چهارشنبه شب ها

مکان:

م شهید سعیدی(غیاثی)

خ شهید آل آقا

انتهای بوستان آبان

حسینیه انصار

سامانه پیامکی:

30007546000360

.............................

ذاکرین:

حمیدرضا داودی،محمد متبحری

تدارکات:

مجتبی نوری،امیر اورعی

نظم و هماهنگی:

جلیل حاتمی،سجاد درفکی

تزئینات:

احسان اورعی،محمد روزبهانی

صوت:

حامد ناظمی

محمد عرب اسدی

امور فرهنگی:

سید امیر مهدی حجازی



آخرین مطالب
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
ابر برچسب ها
امکانات


روزشمار محرم عاشورا آیه قرآن تصادفی

مولای نازنینم

 دل به نام تو و به يادتو ميتپد هرچند جسم نالايق حضورتو حس نكند وجمال زيبايت نبيند

صدحيف كه توهستي وجهاني از آفتاب جمالت بي بهره

صدحيف كه ما هستيم وهنوز يادگار فاطمه درغربت

غربتي به رنگ وبوي كوچه هاي مدينه

غربتي از جنس سلام هاي علي وجوابهاي ناداده نامردمان

غربتي از جنس كربلاي حسين وهزاران نامه دعوتش

غربتي كه هنوز توداري آقاجان

هنوز ميگوئي هل من ناصرينصرني وهنوز لبيكي نيست تا پشتت محكم كند

تاتوبيائي ودر هم شكني مظلوميت 1400 ساله شيعه واجداد درمظلوميت به خون تپيده ات را

خوب گوش ميكنم سروصدازياد است و اماهم امروز هم اگركسي ازلابلاي انگشتان مباركتان
ببیند و بشنود كسي لبيك گو نيست الا قليلي كه درهياهوي به هم خوردن لبان ، فقط صداي آنها به گوش ميرسد

صدايي از جنس سلمان ومقدادو اباذرعلي

صدايي ازجنس زحير وبرير وحبيب حسين

صدايي که حتي فراتراز اين صداهاست

ورساترازهمه لبيك سيدعلي قائدما و نائب برحقتان به گوش ميرسد

خدارا عاجزانه طالبم كه صدايم وصداي اراده هايي كه گه گاه سست ميشوند واما آرزويشان ايستادگي واستقامت در اين روزگار پر تلاطم است است را به گوش يگانه مولا وصاحب دورانمان مهدي آل رسول برساند

آقاي من

صدايت ميكنم

اراده ام را قوي وصدايم رساكن

كه تورا فدائيم به تعداد ستارگان آسمان و موجودات زمين وفرشتگان عرش...

بنفسي انت يامولاي وصاحبي...

منجی موعود.



 



 



یک لقمه از این مائده خوردی؟ هرگز

من را به کس دگر سپردی؟ هرگز

با این همه سرمایه که خرجم کردی

از نوکر خود فایده بردی؟ هرگز

***

با كار غلط براي تو زحمت داشت

نقطه سر خط ، براي تو زحمت داشت

من معترفم همان كسي هستم كه

تا بوده فقط براي تو زحمت داشت



 





برچسب ها : مدافعان حرم

*

مناسبت

مداح

توضیحات

دانلود

1

شهادت امام علی (ع)

حمیدرضا داودی

سینه زن بسم الله...

دانلود

2

شهادت امام علی (ع)

محمد متبحری

تپش این دل بیتابم...

دانلود

3

شهادت امام علی (ع)

محمد متبحری

امشب مستم مستانه(واحد)

دانلود

4

شهادت امام علی (ع)

حمیدرضا داودی

علی مدد...(واحد)

دانلود

5

شهادت امام علی (ع)

محمد متبحری

مستی خدایی بی می و...

دانلود

6

شهادت امام علی (ع)

جواد حاتمی

علی مولا شه والا...

دانلود

7

شهادت امام صادق (ع)

حمیدرضا داودی

چرا امشب دل تو سینه بی قراره

دانلود

8

شهادت امام صادق (ع)

حمیدرضا داودی

منی که مشهدالرضا رو دیدم

دانلود

9

اهانت به صحابه پیامبر

حمیدرضا داودی

دوباره لشگر ستم...

دانلود


















از کیفیت پایین صوت مراسم حضرت امام صادق (ع) پوزش می طلبیم.





برچسب ها : دانلود, شهادت امام صادق, ع, شهادت امام علی
چرا اهل تسنن ، ابابکر و عمر را بالاتر و با شعور تر از پيامبر مي دانند ؟

أهل سنت إدعا دارند که پيامبر از دنيا رفت و کسي را براي جانشيني خويش انتخاب نکرد و انتخاب رهبري 

پس از خودش را به رأي و نظر مردم سپرد در حاليکه ابابکر براي بعد از خودش ، عمربن خطاب را انتخاب کرد 

و عمربن خطاب براي جانشيني بعد از خودش ، شوراي شش نفره اي را انتخاب کرد تا جانشين بعد از او را 

انتخاب کنند.من چند سوال از عزيزان أهل تسنن دارم (ادامه مطلب)



ادامه مطلب

برچسب ها : اهل سنت, جانشین پیامبر, پیمبر, عمر, ابوبکر

*

مناسبت

مداح

توضیحات

دانلود

1

شهادت امام رضا (ع)

محمد متبحری

انسان بدون عشق تو...

دانلود

2

شهادت امام رضا(ع)

حمیدرضا داودی

حرف من حرف دلای بی کس...

دانلود

3

شهادت امام رضا (ع)

حسن امینی

سلطان علی موسی الرضا...

دانلود

4

شهادت امام رضا (ع)

محمد متبحری

من مستم می خونم  عاشق و ...

دانلود

5

شهادت امام رضا (ع)

حمیدرضا داودی

دو ماه شب و روز...

دانلود

6

شهادت امام رضا (ع)

حمیدرضا داودی

آقای من دلیل گریه های من...

   دانلود





برچسب ها : دانلود, شهادت امام رضا



گرچه غمم به شدت مولا نمي شود


اين ريسمان ز گردن من وا نمي شود


پيري که هيچ غربت و حتي امامتم


مانع براي کينه اعدا نمي شود


يکذره هم رعايت حال مرا نکرد


ورنه به سادگي که کمر تا نمي شود


يک يک مصائبم بخدا مثل مادر است


گرچه يکي مصيبت زهرا نمي شود


آتش زدند باز دوباره به اين حرم


اما شبيه خانه طاها نمي شود


گفتم امان بده که عبايي به تن کنم


يک لحظه صبر ! گفت که اصلاً نمي شود


پايي که طعم خار بيابان چشيده است


ديگر براي صاحب خود پا نمي شود


گاهي نماز نافله در راه خواندني است


وقتي بساط سجده مهيا نمي شود


گرچه گهي مصائب من مثل عمه است


اما نصيب من که تماشا نمي شود


ديگر مرا به سيلي و با کعب ني نزد


اين ظلم جز به زينب کبري نمي شود


با آن همه ملازم و با آن همه مريد


هرگز امام اين همه تنها نمي شود






برچسب ها : امام صادق ع, شعر, شهادت

 

پوتين (رئيس جمهور روسيه): من مسيح را نديدام،اما تعاريف او را در انجيل 

شنيده و خوانده ام،من مسيح را در رهبري ايران ديده ام

دکوئيار(دبير کل اسبق سازمان ملل) : من مدرک دکتراي علوم سياسي 

دارم و سي سال کار سياسي کرده ام، چند سال است دبير کل سازمان ملل

 هستم، تا کنون شخصيتي به سياست مداري و هوشمندي او نديده ام.

کوفي عنان: شخصيت معنوي آقاي خامنه اي چنان مرا گرفت که از خود 

پرسيدمچرا شخصيتي مثل من دبير کل سازمان ملل باشد،با ديدنش همه  

را فراموش کردم.


کاندوليزا رايس وزيرسابق امور خارجه آمريکا ومشاور ارشد جرج بوش: 

رهبر ايران مي‌تواند نقشه‌هايي را که بهترين ذهن‌ها، با صرف بيش‌ترين 

 بودجه‌ها، در زماني بسيار طولاني کشيده و مجرياني ماهر اجراي آن 

را به عهده گرفته‌اند، با يک سخنراني يک‌ساعته خنثي کند.



ادامه مطلب

برچسب ها : مقام معظم رهبری, مشاهیر, سخنان

ما را ز خاندان کرم آفريده‌اند


يک موج، از تلاطم يَم آفريده‌اند


ما را فدائيان پسرهاي فاطمه(س)


"ما را شهيد مير و علَم آفريده‌اند"


ما را به اعتبار عنايات فاطمه(س)


گريه کنان حضرت غم آفريده‌اند‎


بهر بريدن سر اولاد عمر و عاص


در جان ما غرور و غژم آفريده‌اند


هر يک ز ما حريف دو صد لشکر يزيد!!


(زين رو ز شيعه عده کم آفريده‌اند)


دجّال ها و حرمله ها را مهاجم و ...


... ما را "مدافعان حرم" آفريده‌اند‎
. . .

سجاد شاکری





برچسب ها : مدافعان حرم, کلنا عباسک یا زینب س

هیئت متوسلین به حضرت ام البنین (س)

 

یکشنبه ۱۰/۶/۹۲

 

ساعت:۲۱

 

میعادگاه:تهران م شهید آیت الله شهید سعیدی 

 

خ شهید آل آقا  خ رحمتی ک جعفریان پ پرچم





برچسب ها : هیئت ام البنین, مراسم عزاداری, امام صادق ع
از بار غمت قد فلک خم مانده

در ديده ما بارش نم نم مانده 

اي سينه زنان به وقت شرعي عزا

72 روز تا محرم مانده...




برچسب ها : محرم

جلسه هفتگی هیئت متوسلین به 

حضرت ام البنین سلام الله علیها

چهارشنبه ۲۳/۵/۹۲ساعت:۲۱

میعادگاه:تهران م شهید آیت الله سعیدی(غیاثی) 

خ شهید آل آقا مقابل بوستان آبان ک شهید کیانی پ41





برچسب ها : هیئت ام البنین س, جلسه هفتگی


سایز اصلی





برچسب ها : مدافعان حرم, پوستر


صبح ديروز پيکر مطهر شهيد مهدي عزيزي در تهران (محله اتابک) تشيع و 


در گلزار شهداي بهشت زهرا به خاک سپرده شد.شهيد مهدي عزيزي سه 


روز پيش در حال دفاع از حريم حرم حضرت زينب (س) در خاک سوريه به 


دست تروريست هاي تکفيري به شهادت رسيد.مراسم بزرگداشت اين 


شهيد امروز از ساعت 15الي19در مسجد شهدا 


(واقع در اتوبان شهيد محلاتي) برگزار مي شود.


مهدي جان شايد زمان بين تو وشهداي دفاع مقدس حد اقل 20 سال فاصله 


انداخت اما همه ميدانيم که فاصله ما به کربلا حدود 14 قرن است که به 


قول شهيد آويني تنها با شهادت مي توان اين فاصله ها را در نورديد و تو 


چه زيبا از مرز زمان عبور کردي ودر  صف اصحاب آخر الزماني امام عشق عج 


قرار گرفتي. تو نيز ثابت کردي هنوز صداي هل من ناصر ينصرني امام حسين 


به گوش ميرسد و شهادت بي وقفه صف مردان را از نا مردان جدا ميسازد.


شادی روحش صلوات






برچسب ها : مدافعان حرم, شهید عزیزی

الله عجل لولیکالفرج

میلادکریم اهل بیت  امام حسن مجتبی علیه السلام

بر  حضرت ولی عصر ارواحنا له الفداه

و تمام عاشقانش مبارک باد.

 

 





برچسب ها : امام حسن ع, ولادت کریم اهل بیت
در شهر توریستی اسکاگن این زیبایی را می‌توان در سجیه دید، جایی که دریای بالتیک و دریای شمالی بهم می‌پیوندند. دو دریای مختلف با هم یکی نمی‌شوند و بنابرین این پدیده زیبا به وجود می‌آید و این همان چیزی است که در قرآن آمده است.

در قرآن بارها از آیات و نشانه‌های خداوند شنید‌اید اما هیچ‌گاه به آنها در اطراف‌مان توجه نکرده‌ایم. این یکی از همان نشانه‌های است که خداوند در آیات مختلف درباره آن سخن گفته است. با دیدن این مناظر عجیب و زیبا، می توان بیشتر تعمق کرد.

 

سورة مبارکه الرحمن :

مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ (19)

دو دریا را به گونه ای روان کرد که با هم برخورد کنند

بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ (20)

اما میان آن دو حد فاصلی است که به هم تجاوز نمی کنند.

فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ (21)

س کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى‏ کنید؟

یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ (22)

  از آن دو، مروارید و مرجان خارج مى‏ شود

سوره مبارکه فرقان آیه 53:

« و هو الذی مَرَجَ البحرینِ هذا عَذبٌ فُراتٌ و هذا مِلحً اُجاجً وَ جَعَلَ بَینَهما بَرزَخا و حِجراً مَهجوراً»

و اوست کسی که دو دریا را موج زنان به سوی هم روان کرد این یکی شیرین و آن یکی شور و تلخ است ومیان آن دو حریمی استوار قرار داد.

 





برچسب ها : معجزه قرآن, معجزه, قرآن

...

مردی دارد در پارک مرکزی شهر نیویورک قدم میزند که ناگهان میبیند

سگی به دختر بچه ای حمله کرده است مرد به طرف انها میدود و با

سگ درگیر میشود .سرانجام سگ را میکشد و زندگی دختربچه ای

را نجات میدهد پلیسی که صحنه را دیده بود به سمت انها می اید

و میگوید :<تو یک قهرمانی>

فردا در روزنامه ها می نویسند :

یک نیویورکی شجاع جان دختر بچه ای را نجات داد اما ان مرد می گوید:

من نیوریورکی نیستم


پس روزنامه های صبح می نویسند:


امریکایی شجاع جان دختر بچه ای را نجات داد .


ان مرد دوباره میگوید: من امریکایی نیستم


از او میپرسند :خب پس تو کجایی هستی


<من ایرانی هستم >


فردای ان روز روزنامه ها این طور می نویسد:

 

یک تند روی مسلمان سگ بی گناه امریکایی را کشت !

 

 عمارنامه

 





برچسب ها : مسلمان تندرو

 
 
 
ترجمه:
 
حمید علیمی را متوقف کنید
 
این انسان شیعه را بکشید
 
این شخص برای مبارزه به سوریه آمده است


 

 

ترجمه:

نام حمید علیمی و عکسشو در ذهنتان نگه دارید.

او یک ایرانی است

او شیعه است.

او یک سخنران و یک مداح ایران است که برای جنگ با مخالفان دولت آمده است.

او از طرف ایران مامور به آمدن به سوریه شده است.

در سایت های ایرانی از او شدیدا حمایت شده است.

او را بکشید ای مجاهدان راه خدا.

شیعه باید نابود شود.

ایشالله همشون نابود شوند. اگر خال به گنبد عمه سادات بیوفته یا اتفاقی برای نوکر امام حسین بیوفته هممون میشیم حمید علیمی...





برچسب ها : حمید علیمی, مدافع حرم


رسول خدا(ص):

خدای متعال به دنیا وحی کرد که خدمتگزارانت را به بازی بگیر و

تارکین خودت را خدمت کن. هنگامی که بنده در تاریکی شب با

پروردگارش خلوت و مناجات می کند، خدا قلبش را نورانی می گرداند

و وقتی می گوید  یارب یارب از جانب خدا گفته می شود  لبیک عبدی،

هر چه می خواهی طلب کن تا تو را عطا کنم.





برچسب ها : مناجات با خدا, لبیک خدا

مراسم عزاداری فاطمیه ۱۴۳۴

پهلو...میخ در...دیوار...

زمان: پنج شنبه ۲۲/۱/۹۲ به مدت ۴ شب

شروع مرسم: ۲۰:۳۰

میعادگاه: بزرگراه شید محلاتی خ اکبر آبادی جنوبی

خ عمو شیخی خ سپاهی زاده ک مقصودی پ پرچم

 

 





برچسب ها : هیئت ام البنین, مراسم عزاداری فاطمیه, فاطمیه 1434

رسيده عيدو دل ها شاد و خرّم
 همه در فکر ديدارند با هم
 همه اماده اند سفره بچينند
 به فکر سفره هاي هفت سينند
 منم يک گوشه از صحرا نشستم
 ببين عيد است و من تنها نشستم
 منم در سفره دارم هفت سين را
 ولي توأم شده با داغ زهرا
 اگر خواهي براي مادر من
 دمِ عيدي بِگِريي در برِ من
 کنار سفره ي عيدم تو بنشين
 بگويم ماجراي هرچه هفت سين
 بود سين نخستين سيلي کين
 به روي مادرم با دست سنگين
 ميان کوچه ها راهش ببستند
 غرور مجتبايش را شکستند
 ببين بر سفره سين دومم را
 که سوئي نيست در چشمان زهرا
 بميرم راه خانه گم نمودَست
 تمام چهره ي مادر کبود است
 بگويم سين سوم تا بسوزي
 که مادر سوخت بين کينه توزي
 براي کشتن زهرا دويدند
 درِ کاشانه را اتش کشيدند
 ببين سين دِگر از من همين است
 عزيزم چارُمي سقط جنين است
 به اتش خانه را پُر مِه نمودند
 گلي را وحشيانه له نمودند
 به روي سفره سين پنجم اين است
سرِ سجاده اش زينب حزين است
 کُنَد چادُر نمازِ مادرش سر
 بگويد واي مادر واي مادر
 شده سفره پر از اشک شبانه
 ششم سين سوت و کور ماندست خانه
 خدايا مرتضي همدم ندارد
 به جز چاهَش کسي مَرهَم ندارد
 چو گويم اي عزيز از سين اخر
 بُوَد ان سينه ي مجروح ِ مادر
هنوز ان سينه را درمان نگشتم
 خدا تا کِي به صحرا و به دشتم ؟
 شده اين سفره ي محسن چه رنگين
 چه درد اور شده اين سفره هفت سين

سيد محسن حبيب اله پور





برچسب ها : شعرفاطمیه

بر دشمن و دوست اعتبارش پیداست..........در سینه عاشقان مزارش پیداست


نوروز سر سفره زهرا (س) هستیم.........سالی که نکوست از بهارش پیداست


اللهّم عجل لولیک الفرج




اويس، از دلباختگان رسول گرامي اسلام‏صلي الله عليه وآله و از ياران و محبّين با وفاي حضرت اميرعليه السلام بود.
زادگاه اويس: طبق مطالعات و تحقيقات به عمل آمده، اويس در يمن متولد شده و تاريخ دقيقي از تولد او به دست نيامده است[1] با اين اوصاف، شرح حال او بدين قرار است: اويس از راه شترباني روزگار را با مادر پير و نابينا و ناتوان خود سپري مي‏كند و از اين طريق امرار معاش كرده و به امورات مادر مهربان و سالخورده‏ي خود رسيدگي مي‏كند. وقتي از مادر اجازه طلبيد كه به مدينه به قصد زيارت حضرت رسول صلي الله عليه وآله مشرف شود، مادرش گفت كه رخصت مي‏دهم به شرط آن كه زياده از نيم روز توقف نكني، اويس به مدينه سفر كرد و چون به خانه‏ي حضرت پيغمبر صلي الله عليه وآله آمد، از قضا آن حضرت در خانه نبود. به ناچار به خاطر قولي كه مادر از او گرفته بود مدينه را به قصد يمن ترك كرد. چون پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله مراجعت كرد، فرمود: اين نور كيست كه در اين خانه مي‏نگرم. گفتند: شترباني كه اويس نام داشت به اين سرا آمد و باز شتافت. فرمود: اين نور را در خانهل ما هديه گذاشت و برفت، اويس هيچ گاه پيامبر صلي الله عليه وآله را نديد. آن حضرت در مورد او گويد: "تفوح روائح الجنة من قبل القرن و اشوقاه اليك يا اويس القرن،..."[2] يعني بوهاي بهشت از جانب قرن مي‏وزد، اي اويس قرن! چه قدر به تو علاقه دارم، سپس فرمود: هر كه او را ملاقات كرد، از جانب من به او سلام برساند.
اويس از ديدگاه بزرگان:
سيد حيدر آملي، از عرفاي قرن هشتم هجري مي‏نويسد: به دليل قدر و منزلت اويس قرني رحمه الله و هم چنين آگاهي كشفي و ذوقي او بر اسرار الهي است كه رسول خدا صلي الله عليه وآله هنگامي كه از جهت ظاهر و يا باطن از طرف يمن، رايحه‏هاي شريف اويس را استشمام مي‏كرد، چنين مي‏فرمود: من نسيم و رايحه‏ي رحماني را از طرف يمن مي‏بويم.[3]
شعرا نيز در مدح و منزلت او اشعاري را سروده‏اند. مولانا جلال الدين محمد بلخي (مولوي)، عارف و شاعر مشهور قرن هفتم، به اين كلام دل نشين خاتم النبيّين صلي الله عليه وآله كه "اني لاجد نفس الرّحمن من قبل اليمن" اشاراتي دارد:
گفت بوي بوالعجب آمد به من
همچنان كه مر نبي را از يمن
كه محمّد گفته بر دست صبا
از يمن مي‏آيد بوي خدا
بوي رامين مي‏رسد از جان ويس
بوي يزدان مي‏رسد هم از اويس
از اويس و از قرن بوي عجب
نبي را مست كرد و پر طرب
چون اويس از خويش فاني گشته بود
آن زميني آسماني گشته بود
آن هليله پروريده در شكر
چاشنّي تلخيش نَبوَد دگر[4]
عرفا، اويس را سيد التابعين و خير التابعين ناميده‏اند.
در حالات عرفايي اويس گويند: بعضي از شب‏ها را مي‏گفت: امشب شب ركوع است و به يك ركوع شب را به صبح مي‏آورد. شبي را مي‏گفت: امشب شب سجود است و به يك سجده شب را سپري مي‏كرد. گفتند: اويس اين چه زحمت است كه بر خود مي‏بيني؟! گفت: كاش از ازل تا ابد يك شب بود و من او را به يك سجده مي‏گذراندم. اويس علاوه بر اين افتخارات، توفيق درك حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام را در جنگ صفين پيدا نمود و با حضرت بيعت كرد و در ركاب حضرت با دشمنان دين و امامت جنگيد تا اين كه در همان جنگ به فيض شهادت نائل آمد و توسط حضرت دفن گرديد.[5]
منابع براي مطالعه بيشتر:
1- سيد محسن امين، اعيان الشيعه، ج 3، ص 513 و 514. (بيروت: دار التعارف للمطبوعات).
2- يكتائي، اويس قرني (قم: انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه‏ي عليميه قم، چاپ اول 1377).


[1] . ابن حجر عسقلاني، لسان الميزان، ج 1، ص 471 ، بيروت، اداره و تأليفات اشرفيه.
[2] . علامه‏ي مجلسي‏رحمه الله، بحارالانوار، چاپ ايران، ج 42، ص 155، روايت 22، باب 124؛ شيخ عباس قمي، منتهي الامال، انتشارات جاويدان علمي، ص 239، جمعي از اصحاب حضرت اميرعليه السلام.
[3] . سيد حيدر آملي، جامع الاسرار و منبع الانوار، انتشارات علمي و فرهنگي، مترجم سيد جواد طباطبايي، ص 462.
[4] . مولوي، مثنوي معنوي، كتابفروشي اسلاميه، چاپ ايران، ص 369.
[5] . شيخ عباس قمي، منتهي الآمال، انتشارات جاويدان علمي، مجلد كامل، در ذكر جمعي از اصحاب امام علي، ص 239.





برچسب ها : اویس قرنی

مطلبي را به شما عرض ميكنم شايد نشنيده باشيد .جناب آقاي صديقي شب فاطميه روي منبر در بيت ايشان ( بيت رهبري ) كه آقاي رييس جمهور نشسته بود،آقاي هاشمي بود ، سران مملكتي بودند ، قوه قضاييه ، همه بودند.آقاي صديقي روي منبر اين مطلب را گفت و آن را نتوانست تمام كند .همين كه خواست تمام كند فرياد گريه جمعيت و حضار بلند شد .

ديدند اين جمعيت بسوي آقا دارند حمله ميكنند كه به عنوان تبرك به ايشان دست بزنند .آقا را بردند و ديگر نتوانستند جمعيت را اداره كنند .

وآن مطلب اين بود :

Image00001

من همه ساله مكه كه ميرفتم قبل از رفتن به مكه به محضر آيت الله بهاءالديني ميرسيدم و توصيه ميخواستم از ايشان.ايشان به من توصيه هايي ميكرد و من اين توصيه ها را در سفر مكه عمل ميكردم . بعدهم كه داشتم ميامدم ، يك عمامه اي يا چيزي را براي ايشان هديه ميخريدم .

اين دفعه كه رفتم محضر ايشان اين مطلب را فرمودند :

شما وقتي كه ميرويد مسجدالنبي از قسمت جنوب شرقي مسجد ، از آن قسمت هفت قدم ميايد به جلو و قسمت بعدي را هم گفت كه من نميتوانم دقيق به شما بگويم . به خاطر اينكه ايشان اين را به وديعت پيش من گذاشت . آن وقت از دو طرف به من دستور داد

وقتي كه قدم زدي آمدي جلو رسيدي به آنجا ،آنجا بنشين و اين ذكر سبعه را بگو. اين ذكر را كه گفتي انشاءالله به حوائجت خواهي رسيد .

ذكر سبعه عجيب است ، علامه حسن زاده آملي بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب اذكار سبعه را دارد كه اينها را از آسيد علي آقا قاضي گرفتند . ذكر سبعه واقعاً يك ذكريست كه معجزه ميكند در نفس انسان عجيب معجزه ميكند .

آقاي صديقي مي گويد ، عرض كردم: آقاي بهاءالديني چه وجهي دارد كه من بايد آنجا بنشينم و اين اذكار سبعه را بگويم. چه وجهي دارد هفت قدم از آنجا قدم بزنم .

حالا همه دارند مثل شما گوش ميدهند همه دارند دقت ميكنند آقاي صديقي چه ميخواهد بگويد .

گفت : وجهش اين است كه دارم به شما ميگويم فقط پيش شما بماند .

وقتي كه حضرت زهرا سلام الله عليها آمد براي دفاع از علي ابن ابيطالب عليه السلام بدنش خون آلود بود وقتي كه آمد ، كه داخل مسجد وارد نشد وقتي كه برگشت ديگر توان از او رفت ديگر به گونه اي شد كه ميخواست ادامه راه را بدهد نتوانست ، آنجا نشست و فكر ميكنم كه آن مكان به خون فاطمه سلام الله عليها رسيده است . آنجا حاجتتان را بخواهيد .

فرياد گريه جمعيت بلند شد

بعد آقاي بهاء الديني ميگويد : اين كار را انجام بده .

ايشان ميگويد

من رفتم اينكار را انجام دادم حالا تو نگو آقاي بهاء الديني خودش هم نظر دارد ، نيت دارد ، يا حاجتي دارد .چون خودش مشرف نمي شود .

حالا جالب اين است كه حضار دارند به آقاي صديقي توجه مي كنند ازاعيان شخصيتي مملكت ، و هم آقاياني كه شركت كننده بودند ، ايشان هم با ضرس قاطع دارد مطلب را مي گويد.

گفت : من رفتم مدينه همين كار را انجام دادم ، بعد از اين رفتم مكه ديدم از بلند گو صدا ميزنند : آقاي صديقي دوباره بروند مدينه . من دوباره رفتم مدينه ، چند روزي مدينه ماندم ، وقتي برگشتم به ايران يك عمامه اي خريده بودم رفتم محضر حاج آقا ، رسيدم، تا سلام عليك كردم بدون اينكه حرفي بزنم ،

حاج آقا بهاء الديني فرمودند:

ميداني ثمره ذكر امسال چه بود ؟

گفتم : نه

گفت : نميداني ثمره ذكر امسال چه بود ، نگرفتي؟

گفتم : نه

فرمود : امسال ثمره ذكر شما يكي اين بود كه شما دو بار آمديد مدينه،

گفتم شما مطلعيد من دو بار امسال آمدم مدينه .

گفت : بله آنجائي كه نشسته بوديد ذكر مي گفتيد در آنجا با تو بودم.

اين نوارش دربيت آقا هست،دم در كه مي فروشند ، نوار سه سال قبل فاطميه

بعد برگشت و گفت :

ثمره دوم اينجا بود :

كه تا گفت مجلس به هم پاشيد اينقدرمردم به خودشان زدند وگريه كردند كه آقا تشريف بردند ؛ ديدند كه ديگر نمي شود جمعيت را اداره كرد .

فرمودند : ثمره دوم اين بود كه آن نيتي كه من ميخواستم ، به آن نيت رسيدم ، و آن اين بود

كه امسال مقام معظم رهبري به ديدارامام زمان نائل آمد



مارا به دعا کاش نسازند فراموش

رندان سحرخیز که صاحب نفسانند . . .

فرا رسیدن ماه مبارک رمضان بر شما مبارک

————————————————————————————————–

حلول ماه مبارک رمضان ، بهار قرآن ، ماه عبادتهای عاشقانه

نیایشهای عارفانه و بندگی خالصانه را به شما تبریک عرض میکنم . . .

التماس دعا

————————————————————————————————–

روزه ، تمرین کلاس زندگی / درس ایثار و خلوص و بندگی

روزه ، زنجیر هوا گسستن است / دیو و بت های درون بشکستن است . . .

فرا رسیدن ماه رمضان بر شما مبارک

————————————————————————————————–

روزه یعنی نفس خود پاک کن / قلب ابلیس درونت چاک کن

راه پرواز است سوی آسمان / ماه گردیدن بسان عاشقان

التماس دعا

————————————————————————————————–

السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه

در ماه پر خیر و برکت رمضان برایتان قبولی طاعات و عبادات را آرزومندم . . .

التماس دعا

————————————————————————————————–

ماه در خودنگری و خودکاوشی / لب فرو بستن ، نگفتن ، خاموشی

درک مسکین از دل و جان کردن است / زندگی همچون فقیران کردن است . . .

————————————————————————————————–

ماه رمضان شد، مى و میخانه بر افتاد / عشق و طرب و باده، به وقت ‏سحر افتاد

افطار به مى کرد برم پیر خرابات / گفتم که تو را روزه، به برگ و ثمر افتاد

با باده، وضو گیر که در مذهب رندان / در حضرت حق این عملت ‏بارور افتاد

————————————————————————————————–

هرچه داریم از خداست و هرچه توان داریم برای خدا باید خرج کنیم.

با ادب خاص خود وارد این مهمانی بی مانند بشویم . . .

ماه رمضان بر شما مبارک

————————————————————————————————–

روزه هنگام سوال است و دعا / پر زدن با بال همت تا خدا

شهر یکرنگی و بی آلایشی / ماه تقصیر و گنه فرسایشی

عاشقان معشوق خود پیدا کنند / تا سحر در گوش او نجوا کنند

درد خود گویند با درمان خویش / با طبیب و یا انیس جان خویش . . .

————————————————————————————————–

ماه رمضان، ماه مفروش کردن قدوم شب قدر با اشکهای شوق

برای درک «زیباترین لحظهء حیات انسانی» است . . .

————————————————————————————————–

شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن

(ماه مبارک رمضان، ماه دوری از گناهان، ماه بندگی مبارکتان باد.)

————————————————————————————————–

به عاصیان وعده ی رحمت رسید

ماهی سرشار از برکت و رحمت و عبادت های پذیرفته شده

برایتان آرزومندم . . .

————————————————————————————————–

حکمت روزه داشتـن بگـذار / باز هم گفته و شنیده شود

صبرت آمــوزد و تسلط نفـس / و ز تو شیطان تو رمیده شود . . .

————————————————————————————————–

ماه رمضان آمد، آن بند دهان آمد / زد بر دهن بسته تا لذت لب بیند

آمد قدح روزه، بشکست قدح ها را / تا منکر این عشرت بی باده طرب بیند . . .

————————————————————————————————–

ای روزه داران اگر چنین می خواهید ، دهان از آنچه غیر خدایی است ببندید

و چشم را به آنچه شیطانی است نگشایید و گوش را آلوده هر زمزمه پلید نسازید

و حتی خیال باطل را هم از دروازه دلها بزدایید . . .

————————————————————————————————–

ای دوست ز رحمت دل اگاهم ده / در ماه دعا سیر الی اللهم ده

ماه رمضان و ماه مهمانی توست / در محفل مهمانی خود راهم ده . . .

————————————————————————————————–

رمضانا تو بهترین ماهی / چون که ماه ضیافت اللّهی

خوش عمل هر که بود در رمضان / ترک منکر نمود در رمضان . . .

————————————————————————————————–

رمضان شهر عشق و عرفان است / رمضان بحر فیض و احسان است

رمــضــــان، مــاه عــتــرت و قــرآن / گــــاه تــــجدید عهد و پیمان است . . .

————————————————————————————————–

در خلوت شب ز حــق صـدا می آید / از عطر سحر بوی خدا می آید

با گوش دگر شنو به غوغای سکوت / کز مرغ شب ، آواز دعا می آید . . .

————————————————————————————————–

ای در غرور نفس به سر برده روزگار / برخیز ، کارکن ، که کنونست وقت کار

ای دوست ! ماه روزه رسید و تو خفته‌ای / آخر زخواب غفلت دیرینه سر برآر . . .

————————————————————————————————–

حکمت روزه داشتن بگذار / باز هم گفته و شنیده شود

صبرت آموزد و تسلط نفس / و ز تو شیطان تو رمیده شود . . .

————————————————————————————————–

یا اله الخلق یا رب الفلق / ای خدای انجم و شمس و شفق

از تو می خواهم در این ماه شریف / چشم پوشیدن ز جرم ما سبق . . .

————————————————————————————————–

رمضان ماه مناجات و دعا / رمضان پر بود از شور و صفا

ماه خالص شدن از کبر و ریا / رمضان ماه رسیدن به خدا . . .

————————————————————————————————–

باز آى و دل تنـگ مرا مونس جان بـاش / وین سوخته را محـرم اســرار نهان بـاش

زان باده که در میکده عشـق فروشــند / ما را دو سه ساغر بده و گو رمضان باش . . .

————————————————————————————————–

آمدیم از سفر دور و دراز رمضان / پی نبردیم به زیبایی راز رمضان

هر چه جان بود سپردیم به آواز خدا / هر چه دل بود شکستیم به ساز رمضان . . .

————————————————————————————————–

رمضــان چــشمــه عـطــای خـــدا / ماه عفو و گذشت و غفــران است

رمــضــان رهــنـــمــا و راه گــشــا / بهــر گــم گـشتگان حـیــران است . . .

————————————————————————————————–

کاش در این رمضان لایق دیدار شویم. *** سحری با نظر لطف تو بیدارشویم

————————————————————————————————–

به غضنفرمیگن پاشو سحره. میگه بزار بخوابم.خودم فردا بهش زنگ میزنم

————————————————————————————————–
به حیف نون میگن تو که روزه نمی گیری،

چرا سحری می خوری؟ می گه نماز که نخونم،…

روزه که نگیرم… سحری هم نخورم؟ بابا مگه من کافرم؟

————————————————————————————————–

چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی…
چه بغض ها که در گلو رسوب شد نیامدی
تمام طول هفته را در انتظار جمعه ام…
دوباره صبح، ظهر، غروب شد نیامدی
اللهم عجل لولیک الفرج.

————————————————————————————————–

آمد رمضان هست دعا را اثری
دارد دل من شور و نوای دگری
ما بنده عاصی و گنهکار توییم
ای داور بخشنده بما کن نظری

————————————————————————————————–

ماه مبارک آمد، ای دوستان بشارت

کز سوی دوست ما را هر دم رسد اشارت

آمد نوید رحمت، ای دل ز خواب برخیز

باشد که باقی عمر، جبران شود خسارت

————————————————————————————————–

امام صادق-ع:

خواب روزه دار عبادت،

خاموشی او تسبیح،

عمل وی پذیرفته شده

و دعای او مستجاب است.”

————————————————————————————————–

فرا رسیدن ماه ضیافت الهی بر شما و خانواده محترم مبارک باد

————————————————————————————————–

حلول ماه مبارک رمضان، ماه رحمت و برکت و غفران مبارک باد.

————————————————————————————————–

آمد گه آمرزش و شهرُ الله عظمی

توفیق خدایا، تو ز ما سلب مفرما

————————————————————————————————–

شد باز در رحمت خالق به روی خلق

چون ماه مبارک ز افق گشت هویدا

مژده که شد ماه مبارک پدید

————————————————————————————————–

به عاصیان وعده ی رحمت رسید

ماهی سرشار از برکت و رحمت و عبادت های پذیرفته شده

برایتان آرزومندم




حلول ماه رمضان مبارك 

آمد رمضان و عید با ماست /  قفل آمد و آن کلید با ماست

 آمد رمضان به خدمت دل /  و آن کس که دل آفرید با ماست

فرا رسیدن ماه مبارک رمضان بر شما مبارک

.

.

اس ام اس تبریک ماه رمضان ۹۱

.

عازم یک سفرم ، سفری دور به جایی نزدیک

سفری از خود من تا به خودم ، مدتی هست نگاهم

به تماشای خداست و امیدم به خداوندی اوست

فرا رسیدن ماه رمضان ، ماه بارش باران رحمت الهی مبارک

التماس دعا

 .

.



ادامه مطلب
1- توجّه امام مهدى(علیه السلام) به شیعیان خویش


« إِنّا غَیْرُ مُهْمِلینَ لِمُراعاتِکُمْ، وَ لا ناسینَ لِذِکْرِکُمْ، وَ لَوْ لا ذلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اللاَّْواهُ، وَ اصْطَلَمَکُمُ الاَْعْداءُ.

فَاتَّقُوا اللّهَ جَلَّ جَلالُهُ وَ ظاهِرُونا ».


ما در رعایت حال شما کوتاهى نمىکنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم ، که اگر جز این بود گرفتارى ها

به شما روى مىآورد و دشمنان، شما را ریشه کن مىکردند. از خدا بترسید و ما را پشتیبانى کنید.


2- عمل صالح و تقرّب به اهل بیت(علیهم السلام)


« فَلْیَعْمَلْ کُلُّ امْرِء مِنْکُمْ بِما یُقَرَّبُ بِهِ مِنْ مَحَبَّتِنا، وَلْیَتَجَنَّبْ ما یُدْنیهِ مِنْ کَراهِیَّتِنا وَ سَخَطِنا، فَإِنَّ امْرَأً

یَبْغَتُهُ فُجْأَةً حینَ لا تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ، وَ لا یُنْجیهِ مِنْ عِقابِنا نَدَمٌ عَلى حَوْبَة ».


هر یک از شما باید به آنچه که او را به دوستى ما نزدیک مىسازد، عمل کند و از آنچه که خوشایند ما

نبوده و خشم ما در آن است، دورى گزیند، زیرا خداوند به طور ناگهانى انسان را مىگیرد، در وقتى که

توبه برایش سودى ندارد و پشیمانى او را از کیفر ما به خاطر گناهش نجات نمی دهد.


3- تسلیم در مقابل دستورهاى اهل بیت(علیهم السلام)


« فَاتَّقُوا اللّهَ، وَ سَلِّمُوا لَنا، وَ رُدُّو الاَْمْرَ إِلَیْنا، فَعَلَیْنَا الاِْصْدارُ، کَما کانَ مِنَّا الاِْیرادُ، وَ لا تَحاوَلُوا کَشْفَ ما

غُطِّىَ عَنْکُمْ، وَ اجْعَلُوا قَصْدَکُمْ إِلَیْنا بِالْمَوَدَّةِ عَلَى السُّنَّةِ الْواضِحَةِ ».


از خدا بترسید و تسلیم ما شوید و کارها را به ما واگذارید، بر ماست که شما را از سرچشمه، سیراب

 برگردانیم، چنان که بردن شما به سرچشمه از ما بود، در پى کشف آنچه از شما پوشیده شده نروید.

 مقصد خود را با دوستى ما بر اساس راهى که روشن است به طرف ما قرار دهید.



ادامه مطلب

برچسب ها : امام زمان, چهل حديث اخلاقي

 برای شما کلیپ صوتی سخنرانی تاثیر گذار حاج آقا دانشمند درباره موضوع دوری و توبه یک جوان از گناه

 

به خاطر حضرت زهرا (س) و عنایاتی اون حضرت به اون جوان داشتند رو براي دانلود گذاشتم.  توصیه می کنیم این سخنرانی جالب و شنیدنی رو از دست ندهید.

دانلود حجم:3 مگابايت



انما التوبة علی الله للذین یعملون السوء بجهالة ثم یتوبون من قریب ... نساء/17

خداوند توبه کسانی را می پذیرد که از روی نادانی عمل زشتی مرتکب شده و فوری توبه کنند ... .

صفحه اختصاصي حديث و آيات قرآن:

وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ.

اوست كه توبه بندگانش را مى‏پذيرد و از بديها و گناهان در مى‏گذرد و آنچه مى‏كنيد مى‏داند.

منبع احاديث منتخب میزان الحکمه

تشويق به توبه

1-  رسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : التَّوبةُ تَجُبُّ ما قَبلَها . منتخب میزان الحکمه

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : توبه ، گذشته‏ها را از بين‏مى‏برد.

2-  عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : التّائبُ مِن الذَّنبِ كَمَـنْ لا ذَنْبَ لَهُ . منتخب میزان الحکمه

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : كسى كه از گناه توبه كندمانند كسى است كه گناهى نكرده است.

3-  الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام : التَّوبَةُ تُطهِّرُ القُلوبَ وتَغْسِلُ الذُّنوبَ . منتخب میزان الحکمه

امام على عليه ‏السلام : توبه دلها را پاك مى‏كند وگناهان را مى‏شويد.

انواع توبه

4-  رسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : أحْدِثْ لكُلِّ ذَنبٍ تَوبَةً ،السِّرُّ بالسِّرِّ والعَلانِيَةُ بالعَلانِيَةِ . منتخب میزان الحکمه

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : براى هر گناهى توبه‏اى قرار ده، براى گناه پنهانى توبه پنهانى و براى گناه آشكار توبه آشكار.

پايه‏هاى توبه

5- الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام : التَّوبَةُ على أربَعةِ دَعائِمَ : نَدَمٌ بالقَلبِ ، واسْتِغفَارٌ باللِّسانِ ، وعَملٌ بالجَوارِحِ ، وعَزْمُ أنْ لا يَعودَ . منتخب میزان الحکمه

امام على عليه ‏السلام : توبه بر چهار پايه استوار است: پشيمانى در دل، آمرزش خواهى به زبان، عمل كردن با اعضاى بدن، و تصميم بر باز نگشتن به گناه.

6-  الإمامُ الباقرُ عليه ‏السلام ـ وقد سألَهُ شَيخٌ مِن النَّخَعِ : إنّي لَم أزَلْ والِيا مُنذُ زَمنِ‏الحَجّاجِ إلى يَومي هذا، فهَلْ لي مِن‏تَوبةٍ ؟ قالَ : فَسَكتَ، ثُمّ أعَدْتُ علَيهِ ، فقالَ ـ : لا ، حتّى تُؤَدّيَ إلى كُلِّ ذي حَقٍّ حقَّهُ . منتخب میزان الحکمه

امام باقر عليه ‏السلام ـ كه ابتدا در پاسخ به يكى از بزرگان نخع كه گفت: «من از زمان حَجّاج تاكنون والى هستم آيا توبه من پذيرفته مى‏شود؟» خاموش ماند، پس از آنكه او سخنش را تكرار كرد ـ فرمود : نه، مگر آن كه حقّ هر حقدارى را به او برگردانى.

نشانه توبه‏گر

7-  رسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : أمَّا عَلامةُ التّائبِ فأربَعةٌ : النَّصيحةُ للّه‏ِ في عَمَلِهِ، وتَرْكُ الباطِلِ ، ولُزومُ الحَقِّ ، والحِرْصُ على الخَيرِ . منتخب میزان الحکمه

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : نشانه توبه‏گر چهاراست : اخلاص عمل براى خدا، فروگذاشتن باطل، پايبندى به حق و آزمندى به نيكى.

8-  الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام ـ في وَصفِ التّائبينَ ـ : غَرَسُوا أشْجَارَ ذُنوبِهِم نُصْبَ عُيونِهِم وقُلوبِهِم وسَقَوها بمِياهِ النَّدَمِ، فأثْمَرَتْ لهُمُ السَّلامةَ ، وأعْقَبَتْهُمُ الرِّضا والكَرامَةَ . منتخب میزان الحکمه

امام على عليه ‏السلام ـ در توصيف توبه گران ـ فرمود : درختهاى گناهان خود را در برابر ديدگان و دلهاى خويش نشانده‏اند و آنها را با آب پشيمانى آبيارى كرده‏اند. اين درختها براى آنان ميوه سلامت داده و خشنودى و كرامت در پى آورده است.

9-  الإمامُ زينُ العابدينَ عليه ‏السلام ـ في مُناجاته ـ : واجْعَلْنا مِن الّذينَ ... قَطَعوا أسْتارَ نارِ الشَّهَواتِ بنَضْحِ ماءِ التَّوبَةِ ، وغَسَلوا أوْعِيَةَ الجَهلِ بِصَفْوِ ماءِ الحَياةِ . منتخب میزان الحکمه

امام زين العابدين عليه ‏السلام ـ در مناجات ـ گفت : و ما را از آنان قرار ده كه ... پرده‏هاى‏آتشِ خواهشهاى نفس را با ريختن آب توبه گسستند و ظرفهاى نادانى را با زلال آب زندگى شستند.

مقام توبه‏گر

إِنَّ اللّه‏ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ.

همانا خداوند توبه گران و پاكيزگان را دوست مى‏دارد.

10- رسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : ليسَ شَيءٌ أحَبَّ إلى اللّه‏ِمِن مُؤمنٍ تائبٍ أو مُؤمنةٍ تائبةٍ . منتخب میزان الحکمه

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : نزد خدا چيزى محبوبتر ازمرد يا زن مؤمن توبه‏گر نيست.

11-  عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : كُلُّ بَني آدمَ خَطّاءٌ، وخَيرُالخَطّائينَ التَّوّابونَ . منتخب میزان الحکمه

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : همه آدميان خطا مى‏كنند وبهترين خطاكاران توبه كنندگانند.

12-  عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : لَلّهُ أفْرَحُ بتَوبةِ عبدِهِ مِن العَقيمِ‏الوالِدِ، ومِن الضّـالِّ الواجِدِ ، ومِن الظّمآنِ الوارِدِ . منتخب میزان الحکمه

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : هر آينه شادى خداوند ازتوبه بنده خود بيشتر است تا شادى نازايى كه بچّه مى‏آورد و گم كرده‏اى كه گمشده خود را مى‏يابد و تشنه‏اى كه به آب مى‏رسد.

توبه نصوح (و خالصانه)

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللّه‏ِ تَوْبَةً نَصُوحا.

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! به درگاه خدا توبه كنيد ، توبه‏اى نصوح.

13-  رسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ وقد سُئلَ عنِ التَّوبهِ‏النَّصوحِ ـ : هُو النَّدمُ على الذّنبِ حينَ يَفْرُطُ مِنكَ ، فتَسْتَغفِرُ اللّه‏َ بِنَدامَتِكَ عِند الحافِرِ ، ثُمَّ لا تَعودُ إلَيهِ أبَدا . منتخب میزان الحکمه

پيامبرخدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ در پاسخ به سؤال از توبه نصوح ـ فرمود:توبه نصوح،پشيمانى از گناهى است كه از تو سر مى‏زند، [سپس]فورا با پشيمانى خود ، از خدا آمرزش بخواهى و ديگر هرگز به آن برنگردى.

14-  الإمامُ الهاديُّ عليه ‏السلام ـ وقد سُئلَ عنِ التّوبهِ‏النَّصُوحِ ـ : أنْ يَكونَ الباطِنُ كالظّاهِرِ وأفْضَلَ مِن ذلكَ . منتخب میزان الحکمه

امام هادى عليه ‏السلام ـ در پاسخ به سؤال از توبه‏نصوح ـ فرمود : توبه نصوح اين است كه باطن، همچون ظاهر، و بهتر از آن شود.

اعتراف حقيقى به گناه

وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحا وَآخَرَ سَيِّئا عَسَى اللّه‏ُ أنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ.

و گروهى ديگر به گناه خود اعتراف كردند[و] اعمال نيكو را با كارهاى زشت آميخته‏اند. اميد است خدا توبه‏شان را بپذيرد.

15-  الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام : عاصٍ يُقِرُّ بذَنبِهِ خَيرٌ مِن مُطيعٍ يَفتَخِرُ بعَملِهِ . منتخب میزان الحکمه

امام على عليه ‏السلام : گنهكارى كه به گناه خويش‏اعتراف كند بهتر از فرمانبردارى است كه به كار خويش ببالد.

16-  الإمامُ الباقرُ عليه ‏السلام : واللّه‏ِ ، ما يَنْجو مِن الذَّنْبِ إلّا مَن أقَرَّ بهِ . منتخب میزان الحکمه

امام باقر عليه ‏السلام : به خدا سوگند تنها آن كس ازگناه مى‏رهد كه به آن اعتراف كند.

17-  عنه عليه ‏السلام : لا واللّه‏ِ ما أرادَ اللّه‏ُ تَعالى مِن النّاسِ إلّا خَصْلَتَينِ : أنْ يُقِرّوا لَهُ بالنِّعَمِ فيَزيدَهُم ، وبالذُّنوبِ فَيَغفِرَها لَهُم . منتخب میزان الحکمه

امام باقر عليه ‏السلام : سوگند به خدا كه خداوندمتعال از مردم جز دو كار نخواسته است: به نعمتهاى او اعتراف كنند تا آنان را نعمت فزونتر دهد و به گناهان اقرار ورزند تا گناهانشان را بيامرزد.

پشيمانى ، (نوعى) توبه است

18-  رسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : النَّدَمُ تَوبَةٌ . منتخب میزان الحکمه

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : پشيمانى، توبه است.

19-  الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام : النَّدَمُ على الخَطيئةِ اسْتِغْفارٌ . منتخب میزان الحکمه

امام على عليه ‏السلام : پشيمانى از گناه، همان آمرزش خواهى است.

20-  عنه عليه ‏السلام : نَدمُ القلبِ يُكَفِّرُ الذَّنبَ . منتخب میزان الحکمه

امام على عليه ‏السلام : پشيمانىِ دل، گناه رامى‏پوشاند.

آسان‏تر از توبه

21-  المسيح عليه ‏السلام : إنَّ مَن‏لَيس علَيهِ‏دَيْنٌ مِن‏النّاسِ أروَحُ وأقَلُّ هَمّا مِمَّن علَيهِ الدَّينُ وإنْ أحسَنَ القَضاءَ ، وكذلكَ مَن لَم يَعمَلِ الخَطيئةَ أرْوَحُ هَمّا مِمَّن عَمِلَ الخَطيئَةَ وإنْ أخْلصَ التّوبَةَ وأنابَ . منتخب میزان الحکمه

مسيح عليه ‏السلام : كسى كه به مردم بدهكار نيست آسوده‏تر و دغدغه‏اش كمتر از كسى است كه بدهكار باشد هر چند بدهى خود را به موقع بپردازد؛ همچنين كسى كه گناه نكرده آسوده خاطرتر از كسى است كه گناه كند هر چند خالصانه توبه كند و به سوى خدا برگردد.

22-  الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام : تَرْكُ الذَّنبِ أهْوَنُ مِن طَلبِ التَّوبةِ . منتخب میزان الحکمه

امام على عليه ‏السلام : گناه نكردن آسانتر از توبه‏كردن است.

پذيرش توبه

وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيّئاتِ.

و اوست كه توبه بندگانش را مى‏پذيرد و از گناهان در مى‏گذرد.

23- الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام : مَن اُعْطِيَ التَّوبَةَ لَم يُحرَمِ القَبولَ، ومَن اُعْطِيَ الاسْتِغْفارَ لَم يُحرَمِ المَغفِرَةَ . منتخب میزان الحکمه

امام على عليه ‏السلام : به هر كس [توفيق] توبه داده‏شود از قبول آن محروم نمى‏شود و به هر كس [توفيق] استغفار عطا گردد از آمرزش محروم نمى‏ماند.

به تأخير افكندن توبه

24-  الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام : إنْ قارَفْتَ سَيّئةً فعَجِّلْ مَحْوَها بالتَّوبةِ . منتخب میزان الحکمه

امام على عليه ‏السلام : هرگاه گناهى مرتكب شدى،به محو آن با توبه بشتاب.

25-  عنه عليه ‏السلام : مُسَوِّفُ نَفسِهِ بالتَّوبةِ ، مِن هُجومِ الأجَلِ على أعظَمِ الخَطَرِ . منتخب میزان الحکمه

امام على عليه ‏السلام : كسى كه توبه را به فردا حوالت‏دهد، از هجوم مرگ در معرض بزرگترين خطر است.

26-  الإمامُ الجوادُ عليه ‏السلام : تأخِيرُ التَّوبةِ اغْتِرارٌ ،وطُولُ التّسْويفِ حَيْرَةٌ . منتخب میزان الحکمه

امام جواد عليه ‏السلام : به تأخير افكندن توبه فريب وغفلت است و طولانى شدن و امروز و فردا كردن، مايه حيرت و سرگشتگى.

تا كى توبه پذيرفته مى‏شود؟

وَلَيْسَتِ التّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْانَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفّارٌ.

كسانى كه كارهاى زشت مى‏كنند و چون مرگشان فرا مى‏رسد مى‏گويند كه اكنون توبه كرديم و نيز آنان كه كافر بميرند، توبه ندارند.

27-  رسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : مَن تابَ‏قَبْلَ أنْ‏يُعايِنَ قَبِلَ‏اللّه‏ُ تَوبَتَهُ. منتخب میزان الحکمه

پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : هر كس، پيش از مشاهده، توبه كند خداوند توبه‏اش را مى‏پذيرد.

28-  الإمامُ الباقرُ عليه ‏السلام : إذا بَلَغتِ النّفسُ هذهِ‏ـ وأهْوى بيَدِهِ إلى حَلْقِهِ ـ لَم يَكُن للعالِمِ تَوبَةٌ ، وكانتْ للجاهلِ تَوبَةٌ . منتخب میزان الحکمه

امام باقر عليه ‏السلام ـ پس از آنكه با دست خود به حلقش اشاره كرد ـ فرمود: هر گاه جان به اين جا برسد عالِم [راهى براى ]توبه ندارد و جاهل دارد.

29-  الإمامُ الرِّضا عليه ‏السلام ـ وقد سُئلَ عن عِلّةِ إغْراقِ‏اللّه‏ِ فِرْعَونَ وقـد آمَنَ بهِ وأقَرَّ بتَوحيـدِهِ ـ : لأنَّهُ آمنَ عندَ رُؤيـةِ البَأْسِ ، والإيمانُ عندَ رُؤيَةِ البَأْسِ غيرُ مَقبولٍ . منتخب میزان الحکمه

امام رضا عليه ‏السلام ـ در پاسخ به اين پرسش كه: چرا خداوند فرعون را با آن كه ايمان آورد و به يگانگى او اقرار كرد غرق ساخت؟ ـ فرمود : زيرا او هنگامى ايمان آورد كه عذاب را مشاهده كرد و ايمان آوردن به هنگام مشاهده عذاب پذيرفته نيست.

پرده پوشى خداوند نسبت به توبه‏گر

30-  الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام : مَن تابَ تابَ اللّه‏ُ علَيهِ ،واُمِرَتْ جَوارِحُهُ أنْ تَسْتُرَ علَيهِ ، وبِقاعُ الأرضِ أنْ تَكْتُمَ علَيهِ ، واُنْسِيَتِ الحَفَظَةُ ما كانتْ تَكتُبُ علَيهِ . منتخب میزان الحکمه

امام على عليه ‏السلام : هر كس توبه كند خداوند او رامى‏آمرزد و به جوارح او و جاى جاى زمين دستور داده مى‏شود كه آبروى او را حفظ كنند و عيبهايش را بپوشانند و گناهانى كه فرشتگان حافظ اعمال برايش نوشته‏اند از ياد آنان برده مى‏شود.

تبديل بدى‏ها به خوبى‏ها

إِلّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحا فَأُولئِكَ يُبَدِّلُ اللّه‏ُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكانَ اللّه‏ُ غَفُورا رَحِيما.

مگر آن كسان كه توبه كنند و ايمان آورند و كارهاى شايسته كنند. خدا بديهايشان را به نيكيها بدل مى‏كند و خدا آمرزنده و مهربان است.

31-  الإمامُ الصّادقُ عليه ‏السلام : أوحى اللّه‏ُ عزّ وجلّ‏إلى داوودَ النَّبيِّ على نبيّنا وآلهِ وعلَيهِ السّلامُ : يا داوودُ ،إنّ عَبديَ المؤمنَ إذا أذْنَبَ ذَنبا ثُمّ رَجعَ وتابَ مِن ذلكَ الذَّنبِ واسْتَحيى مِنّي عندَ ذِكْرِهِ غَفَرْتُ لَهُ ، وأنسَيْتُهُ الحَفَظَةَ وأبْدَلْتُهُ الحسَنَةَ ، ولا اُبالي وأنا أرْحَمُ الرّاحِمينَ . منتخب میزان الحکمه

امام صادق عليه ‏السلام : خداوند عز و جل به داوود پيامبر ـ كه بر پيامبر ما و خاندانش و بر او درود باد ـ وحى كرد: اى داوود! هرگاه بنده مؤمن من گناهى كند و سپس از آن گناه برگردد و توبه نمايد و به هنگام ياد كردن از آن گناه از من شرم كند، او را مى‏آمرزم و آن گناه را از ياد فرشتگان نگهبان اعمال مى‏برم و آن را به نيكى بدل مى‏كنم . و از اين كار باكى ندارم كه من مهربانترين مهربانانم.

توبه واستغفار

32-  الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعْبَةَ فِي تُحَفِ الْعُقُولِ عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّهُ قَالَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع الْعَبْدُ يُصِيبُ الذَّنْبَ فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فَقَالَ يَا ابْنَ زِيَادٍ التَّوْبَةَ قُلْتُ لَيْسَ قَالَ لَا قُلْتُ كَيْفَ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَصَابَ ذَنْباً قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ بِالتَّحْرِيكِ قُلْتُ وَ مَا التَّحْرِيكُ قَالَ الشَّفَتَانِ وَ اللِّسَانُ يُرِيدُ أَنْ يَتْبَعَ ذَلِكَ بِالْحَقِيقَةِ قُلْتُ وَ مَا الْحَقِيقَةُ قَالَ تَصْدِيقُ الْقَلْبِ وَ إِضْمَارُ أَنْ لَا يَعُودَ إِلَى الذَّنْبِ الَّذِي اسْتَغْفَرَ مِنْهُ قُلْتُ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ قَالَ لَا لِأَنَّكَ لَمْ تَبْلُغْ إِلَى الْأَصْلِ بَعْدُ قُلْتُ فَأَصْلُ الِاسْتِغْفَارِ مَا هُوَ قَالَ الرُّجُوعُ إِلَى التَّوْبَةِ عَنِ الذَّنْبِ الَّذِي اسْتَغْفَرْتَ مِنْهُ وَ هِيَ أَوَّلُ دَرَجَةِ الْعَابِدِينَ وَ تَرْكُ الذَّنْبِ وَ الِاسْتِغْفَارُ اسْمٌ وَاقِعٌ لِسِتَّةِ مَعَانٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ . منتخب میزان الحکمه

كميل بن زياد گويد به اميرالمؤ منين عليه السلام عرض كردم : بنده مرتكب گناه مى شود پس استغفار نموده و از خداوند طلب بخشايش ‍ مى كند. حضرت فرمود: اى ابن زياد! آيا مراد تو، توبه است ؟ عرض كردم : آيا همين استغفار توبه نيست ؟ حضرت فرمود: خير، عرض كردم : چگونه ؟ فرمود: همانا بنده هر گاه مرتكب گناهى بشود با تحريك بگويد: استغفر الله . عرض كردم : تحريك چيست ؟ فرمود: يعنى دو لب و زبان حقيقتا اراده پيروى از استغفار را داشته باشند. عرض كردم : حقيقتا يعنى چه ؟ فرمود: يعنى قلب استغفار را تصديق كند و در نهان خود بازنگشتن به آن گناهى را كه از آن استغفار نموده است را داشته باشد. عرض كردم : آيا اگر من چنين كه فرموديد كنم از مستغفرين خواهم بود؟ فرمود: خير؛ زيرا هنوز به اصل و ريشه استغفار نرسيده اى . عرض كردم : اصل استغفار چيست ؟ فرمود: يكى مراجعه كردن به سوى توبه نمودن از گناهى كه از آن استغفار نموده اى و اين اولين درجه و رتبه ((عبادت كنندگان)) است ، و ديگرى ترك نمودن گناه ، و استغفار اسمى است كه براى شش معنا ثابت گرديده است سپس حضرت حديث گذشته را فرمود.

33-  مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ ذُنُوبُ الْمُؤْمِنِ إِذَا تَابَ مِنْهَا مَغْفُورَةٌ لَهُ فَلْيَعْمَلِ الْمُؤْمِنُ لِمَا يَسْتَأْنِفُ بَعْدَ التَّوْبَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ أَمَا وَ اللَّهِ إِنَّهَا لَيْسَتْ إِلَّا لِأَهْلِ الْإِيمَانِ قُلْتُ فَإِنْ عَادَ بَعْدَ التَّوْبَةِ وَ الِاسْتِغْفَارِ مِنَ الذُّنُوبِ وَ عَادَ فِي التَّوْبَةِ قَالَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ أَ تَرَى الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ يَنْدَمُ عَلَى ذَنْبِهِ وَ يَسْتَغْفِرُ مِنْهُ وَ يَتُوبُ ثُمَّ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ تَوْبَتَهُ قُلْتُ فَإِنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ مِرَاراً يُذْنِبُ ثُمَّ يَتُوبُ وَ يَسْتَغْفِرُ فَقَالَ كُلَّمَا عَادَ الْمُؤْمِنُ بِالِاسْتِغْفَارِ وَ التَّوْبَةِ عَادَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ وَ يَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ فَإِيَّاكَ أَنْ تُقَنِّطَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ . منتخب میزان الحکمه

امام باقر عليه السلام به محمد بن مسلم فرمود: اى محمد بن مسلم ! گناهان مؤ من هر گاه از آنها توبه كند آمرزيده مى شود، پس مؤ من بايد براى آنچه كه بعد از توبه و مغفرت آغاز مى كند عمل كند. هان ، به خدا سوگند كه توبه جز براى اهل ايمان نيست . محمد بن مسلم گويد: عرض كردم : پس اگر بعد از توبه و استغفار از گناهان ، دوباره به گناه باز گردد و دوباره توبه كند چگونه است ؟ فرمود: اى محمد بن مسلم ! آيا تو مى پندارى بنده مؤ منى كه بر گناهش پشيمان مى گردد و از آن استغفار و توبه مى كند خداوند توبه اش را نمى پذيرد؟ عرض كردم : آخر او اين كار را بارها انجام داده است گناه مى كند سپس توبه و استغفار مى كند. حضرت فرمود: تا زمانى كه مؤ من با استغفار و توبه به سوى خداوند باز مى گردد خداوند نيز با مغفرتش به سوى او مى آيد و راستى كه خداوند آمرزنده مهربان است ، توبه را مى پذيرد و از گناهان درمى گذرد پس بر حذر باش از اينكه مؤ منين را از رحمت خداوند ماءيوس ‍ كنى .

34-  مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَوْ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي حَدِيثٍ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ لاِدَمَ ع جَعَلْتُ لَكَ أَنَّ مَنْ عَمِلَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ سَيِّئَةً ثُمَّ اسْتَغْفَرَ غَفَرْتُ لَهُ قَالَ يَا رَبِّ زِدْنِي قَالَ جَعَلْتُ لَهُمُ التَّوْبَةَ أَوْ بَسَطْتُ لَهُمُ التَّوْبَةَ حَتَّى تَبْلُغَ النَّفْسُ هَذِهِ قَالَ يَا رَبِّ حَسْبِي . منتخب میزان الحکمه

از امام صادق عليه السلام يا از امام باقر عليه السلام در حديثى آمده است : همانا خداوند عزوجل به حضرت آدم عليه السلام فرمود: اين مزيت را براى تو قرار دادم كه هر كس از فرزندانت مرتكب گناهى شود سپس ‍ استغفار كند او را مى بخشايم . حضرت آدم عليه السلام عرض كرد: اى پروردگار من مرا بيش از اين ده . خداوند فرمود: براى فرزندانت توبه را قرار دادم يا براى آنان باب توبه را گشودم و گستراندم تا آن هنگام كه جان به گلويشان رسد. حضرت عرض كرد: اى پروردگار من مرا بس ‍ است .

توبه تا كي؟

35-  وَ بِالْإِسْنَادِ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ إِذَا بَلَغَتِ النَّفْسُ هَذِهِ وَ أَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ لَمْ يَكُنْ لِلْعَالِمِ تَوْبَةٌ وَ كَانَتْ لِلْجَاهِلِ تَوْبَةٌ . منتخب میزان الحکمه

امام باقر عليه السلام فرمود: آنگاه كه جان به اينجا برسد - و دست مباركش را به سوى حلق خود كشيد - توبه شخص عالم پذيرفته نيست ولى توبه جاهل پذيرفته مى شود.

36-  وَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ السَّنَةَ لَكَثِيرٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الشَّهْرَ لَكَثِيرٌ ثُمَّ قَالَ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِجُمْعَةٍ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ ثُمَّ قَالَ وَ إِنَّ الْجُمْعَةَ لَكَثِيرٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِيَوْمٍ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ يَوْماً لَكَثِيرٌ مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُعَايِنَ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ . منتخب میزان الحکمه

امام صادق عليه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده است : كسى كه يك سال به مرگش مانده توبه كند خداوند توبه اش را مى پذيرد، سپس فرمود: يك سال زياد است ؛ هر كس يك ماه به مردنش ‍ مانده توبه كند خداوند توبه اش را مى پذيرد، سپس فرمود: يك ماه زياد است ؛ كسى كه يك جمعه به مرگش مانده توبه كند خداوند توبه اش را مى پذيرد، سپس فرمود: يك جمعه زياد است ؛ كسى كه يك روز پيش از مردنش توبه كند خداوند توبه اش را مى پذيرد، سپس فرمود: به راستى كه يك روز هم زياد است ؛ كسى كه پيش از آنكه مرگ را به چشم خود ببيند توبه كند خداوند توبه اش را مى پذيرد.

37-  رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم : مَن تابَ قَبْلَ أنْ يُعايِنَ قَبِلَ اللّه‏ُ تَوبَتَهُ . منتخب میزان الحکمه

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم : هر كس ، پيش از مشاهده (عذاب) ، توبه كند خداوند توبه‏اش را مى‏پذيرد .

38-  الإمامُ الباقرُ عليه‏السلام : إذا بَلَغتِ النّفسُ هذهِ وأهْوى بيَدِهِ إلى حَلْقِهِ - لَم يَكُن للعالِمِ تَوبَةٌ ، وكانتْ للجاهلِ تَوبَةٌ . منتخب میزان الحکمه

امام باقر عليه‏السلام - با دست خود به حلقش اشاره كرد- : هر گاه جان به اين جا برسد عالِم (راهى براى) توبه ندارد ولى جاهل دارد .

39-  الإمامُ الرِّضا عليه‏السلام : وقد سُئلَ عن عِلّةِ إغْراقِ اللّه فِرْعَونَ وقد آمَنَ بهِ وأقَرَّ بتَوحيدِهِ: لأنَّهُ آمنَ عندَ رُؤيةِ البَأْسِ ، والإيمانُ عندَ رُؤيَةِ البَأْسِ غيرُ مَقبولٍ . منتخب میزان الحکمه

امام رضا عليه‏السلام - در پاسخ به اين پرسش كه : چرا خداوند فرعون را با آن كه ايمان آورد و به يگانگى او اقرار كرد غرق ساخت ؟- : زيرا او هنگامى ايمان آورد كه عذاب را مشاهده كرد و ايمان آوردن به هنگام مشاهده عذاب پذيرفته نيست .

چگونگي توبه واستغفار

40-  قال عليه السلام لقائل قال بحضرته:( أَسْتَغْفِرُ اللهَ). ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، أَتَدْرِي مَا الْإِِسْتِغْفَارُ؟ الْإِسْتِغْفَارَ دَرَجَةُ الْعِلِّيِّينَ، وَهُوَ اسْمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ: أَوَّلُهَا: النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى. وَالثَّانِي: الْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ الْعَوْدِ إِلَيْهِ أَبَداً, وَالثَّالِثُ: أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى الْمَخْلُوقِينَ حُقُوقَهُمْ حَتَّى تَلْقَى اللهَ أَمْلَسَ لَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ, وَالرَّابِعُ: أَنْ تَعْمِدَ إِلَى كُلِّ فَرِيضَةٍ عَلَيْكَ ضَيَّعْتَهَا فَتُؤَدِّيَ حَقَّهَا, وَالْخَامِسُ: أَنْ تَعْمِدَ إِلَى اللَّحْمِ الَّذِي نَبَتَ عَلَى السُّحْتِ فَتُذِيبَهُ بِالْأَحْزَانِ، حَتَّى يَلْصِقَ الْجِلْدُ بِالْعَظْمِ، وَيَنْشَأَ بَيْنَهُمَا لَحْمٌ جَدِيدٌ, وَالسَّادِسُ: أَنْ تُذِيقَ الْجِسْمَ أَلَمَ الطَّاعَةِ كَمَا أَذَقْتَهُ حَلاَوَةَ الْمَعْصِيَةِ, فَعِنْدَ ذلِكَ تَقُولُ:(أَسْتَغْفِرُاللهَ). منتخب میزان الحکمه

كسي (شايد منافقانه) در حضور امام علي، عليه السلام، «استغفرالله» گفت. امام، عليه السلام، فرمود:

مادرت به عزايت بنشيند! آيا مي‏داني استغفار چيست؟ استغفار، مقام عليين است. «عليين» اسمي است واقع بر شش معنا:

- اول آن، پشيماني است بر آن چه كه گذشت،

- دوم، عزم است بر ترك بازگشت براي هميشه،

- سوم آن است كه حقوق مخلوقات را به آنان ادا كني تا خدا را پاك و عاري از پي آمد گناه ملاقات كني.

- چهارم آن كه به فرايضي كه بر تو بوده است و آن را ضايع ساخته‏اي، توجه كني و حق آن‏ها را ادا نمايي.

- پنجم آن كه به گوشتي كه از حرام روييده است توجه كني و آن را با اندوه‏ها ذوب نمايي تا پوست به استخوان بچسبد و ميان آن دو گوشت جديد پديد آيد.

- ششم آن كه به جسم رنج طاعت را بچشاني، چنان كه حلاوت معصيت را به آن چشانده بودي.

در اين هنگام بايد «استغفرالله» بگويي.

منبع : منتخب میزان الحکمه

خاتمه : کیفیت نماز توبه

در مورد نماز توبه روایت شده که روز یکشنبه اى از ماه ذى القعده ، پیامبر - صلى اللّه علیه وآله وسلّم - بیرون آمد و رو به یارانش فرمود: «مردم! کدامین یک از شما خواستار توبه است»؟ همگان گفتند: «اى پیامبر خدا! همه خواستار توبه ایم». پیامبر فرمود: «غسل کنید و وضو بگیرید و چهار رکعت نماز بگزارید. در هر رکعت یک بار «حمد» ، سه بار «قل هو اللّه» ، یک بار «قل اعوذ بربّ الفلق» و یک بار «قل اعوذ بربّ الناس» را بخوانید و در پایان ، هفتاد بار استغفار کنید و پوزش خواهید و آن را با گفتن «لا حول و لا قوة الا بالله العلّى العظیم» پایان دهید و سپس بگویید: «یا عزیز یا غفار اغفرلى ذنوبى و ذنوب جمیع المؤمنین و المؤمنات فانّه لا یغفر الذنوب الا انت ؛ اى عزیز ! اى بخشاینده ! اى مهربان ! گناهان مرا و گناهان همه ى مردان و زنان مؤمن را ببخشاى ؛ که جز تو کسى گناهها را نمى بخشاید».

سپس فرمود: «هیچ مسلمانى نیست که این نماز را بگزارد ، جز اینکه از آسمان بدو ندا شود : اى بنده ى خدا! توبه ى تو پذیرفته شد و گناهان تو بخشوده ؛ اینک کار خویش از نو آغاز کن. فرشته اى نیز از فرود عرش بدو مى گوید: اى بنده ى خدا! خوشا به حالت، مبارک باد بر تو و بر خاندان و خانواده ى تو. دیگرى بدو ندا مى دهد: اى بنده ى خدا! باک مدار که خصمان و مدّعیان خود در قیامت را، خرسند ساختى. دیگرى ندا مى دهد: اى بنده ى خدا! با ایمان بمیرى، دین از تو دور مباد و قبرت گسترده باد و نورانى. دیگرى مى گوید: اى بنده ى خدا! پدر و مادر از تو خرسندند، گناهان آنها و گناهان تو و گناهان خاندان تو بخشوده است و روزى تو در دنیا و آخرت گسترده است و جبرئیل بدو ندا مى دهد: دل خوش دار من همراه با فرشته ى مرگ (ملک الموت) نزد تو خواهم آمد و بدو فرمان خواهم داد با تو مهربان باشد ؛ تا مرگ، تو را هیچ نیازارد و روح از جسمت به آرامى و خوشى بیرون رود». گفتند: «اى رسول خدا! اگر کسى این اعمال را در زمان دیگرى به جاى آرد چه»؟ فرمود: «همان پاداش و خواص را دارد». و در پایان افزود: «اینها را جبرئیل در شب معراج به من آموخت».(المراقبات ؛ ص 309-308)

در مثنوی همچنین قصۀ جوانی آمده است که با شعیب پیامبر می گوید: خدایت را بگوی چون است که من چندین گناه می کنم و مرا هیچ عذاب نیست.

خداوند فرمود او را بگوی: کدام عذاب سختتر از این که یاد خود را از دل تو بیرون کرده ام و بر آتش فراقت نشانده ام اما تو از سیاهی دل دود این عذاب را احساس نمی کنی:

آن یکی می گفت، در عهد شعیب، که خدا از من بسی دیده است عیب.

چند دید از من گناه و جرمها؛ وز کرم یزدان نمی گیرد مرا.

حق تعالی گفت در گوش شعیب در جواب او فصیح از راه غیب:

عکس می گویی و مقلوب، ای سفیه؛ ای رها کرده ره و بگرفته تیه.

چند و چندت گیرم و تو بی خبر در سلاسل مانده ای پا تا به سر.

بر دلت زنگار بر زنگارها جمع شد تا کور شود ز اسرارها.

مرد آهنگر گه او زنگی بود دود را با روش همرنگی بود.

مرد رومی گر کند آهنگری، رویش ابلق گردد از دود آوری.

پس بداند زود تأثیر گناه؛ پس بنالد زار و گوید کای الاه.



توبه

رمضان ماه روزه ، ماه صبر ، ماه جهاد ، ماه متعادل شدن و متعادل ساختن است و شبهاي قدر ، فرصتي براي استغفار و توبه و پاك شدن است.

رمضان را بايد ماه سوز ، ماه ساز ، ماه سوختن ، ماه ساختن ، ماه پويايي و شكوفايي ايمان ، ماه بالندگي و پايندگي ، ماه از حضيض ذلت در آمدن و بر تارك افلاك نشستن ، ماه وارستگي از اسارت هاي دروني و بيروني ، ماه نو شدن ، ماه دوباره متولد شدن، ماه از خود موجود فاصله گرفتن و به خود مطلوب رسيدن ناميد.

رمضان، ماه تحول در احوال و رسيدن به احسن الحال ، ماه رهايي از آشفتگي هاي روحي ، فكري ، اخلاقي ، فرهنگي و ماه توبه و سبك شدن از بار گناهان و معاصي، ماه تقدير و برنامه ريزي ، ماه قدرشناسي ، ماه قدر خدا ، پيامبر و قرآن را شناختن و دانستن است.

رمضان، ماه قدر خود را شناختن و به منزلت شايسته رسيدن، ماه بر سر سفره كريمانه كريم كارساز نشستن و از كرم او بهره مند شدن است.

رمضان، ماه تمرين بندگي و تزكيه است ، ماه صيقل و جلا دادن دل به ياد خدا ، ماه توكل و تقوي ، ماه دفع كدورت و كينه ها ، ماه دفع غم ها و نابساماني ها و ناليدن هاي بي مورد ، ماه گل برافشاندن ، ماه بهاري شدن و قرآني گشتن ، ماه با ساقي ساختن و سقف فلك را شكافتن و طرح نو درانداختن ، ماه رهايي از منت ها و خودخواهي ها ، ماه بيدار شدن از خواب غفلت ، ماه خود را يافتن و خدا را ديدن.

رمضان، ماه موحد شدن و به اهل صدق و صفا و وفا پيوستن ، ماه جوشش ، جنبش ، درخشش ، و نوراني شدن ، ماه شور و شعور و احساس ، ماه رشد و تعالي است كه انسان مومن با بهره گيري از اين ماه پر بركت به خدا مي رسد و خدايي مي شود.

رمضان ماه با تمام عظمت هاي برگرفته از عظمت صاحبش يعني خداوند ذوالجلال و الاكرام است كه حتي خوابش عبادت است و نفس كشيدن در آن ذكر الهي به حساب مي آيد.

رمضان، ماه گرسنگي ، ماه تشنگي است تا بدانيم كه تشنگان و گرسنگان ، فقرا و افراد بي بضاعت در چه سختي ها بسر مي برند و همواره به يادشان باشيم.

معمولاً نماد ملموس ماه مبارك رمضان تحمل تشنگي و گرسنگي هاست و بدترين نوع تشنگي و گرسنگي ، تشنگي و گرسنگي روحي و رواني است ، زيرا كه گرسنگي و تشنگي مادي تا حد زيادي قابل رفع است ، گرچه مرتفع ساختن نيازهاي مادي و فيزيولوژيك هم امروزه هزينه بردار است اما پيامدهاي تشنگي و گرسنگي روحي بسي خطرناك تر از گرسنگي ها و تشنگي هاي مادي و جسمي است زيرا كه با افسارگسيختگي هاي امروزين ، مهار تشنگي ها و گرسنگي هاي جسمي قدري مشكل شده است و مهار و كنترل تشنگي و گرسنگي هاي روحي مشكل تر است.

سخن گفتن از رمضان ، تنها سخن گفتن از تشنه و گرسنه ماندن نيست بلكه سخن گفتن از چگونگي رهاييدن خود و ديگران از تشنگي و گرسنگي است.

در مدرسه رمضان ، معلم اين مدرسه ، شاگردان را به دوري از خوردن و آشاميدن و ترك گناهان و معاصي مكلف مي كند و به آنان گوشزد مي نمايد چنانچه در زمينه كنترل خويش از گناه موفق عمل كنند در ساير زمينه هاي زندگي موفق خواهند شد و غول شهوت قادر به سيطره يافتن بر آنان نخواهد بود.

اينجاست كه فكر انسجام مي يابد و آماده به بار نشستن مي شود اما نيازمند غذاست و غذاي فكر ، ذكر است. «الذين يذكرون الله قياماً و قعوداً و علي جنوبهم و يتفكرون في خلق السموات و الأرض رَبَّنا ما خلقت هذا باطلاً...»

فكر بدون ذكر به چراغي بي روغن مي ماند پس روغنِ چراغ فكر ، ذكر است و با فكر و ذكر است كه انسان رباني شده و نداي رَبَّنا ما خلقت هذا باطلاً را سر مي دهد و از هرگونه بيهوده كاري خداوند را تسبيح مي كند و راه نجات از آتش جهنم را يافته و خود را در پناه خدا قرار مي دهد كه «فقنا عذاب النار» و اين شأن و جايگاه اولوالالباب است و بس.

و با منور گشتن چراغ فكر با روغنِ ذكر ، انسان اهل شكر مي شود و آورده اند كه «من تفكر أبصر» فكر كردن روشني مي آورد.

اگر ما هنر فكر كردن را بياموزيم و بيشتر فكر كنيم و فرهنگ تفكر را اشاعه دهيم آنجاست كه اهل بصيرت مي شويم ، زيرا كه انديشه كردن ، بصيرت زا است و با اهل فكر و انديشه مصاحبت كردن ، انسان را اهل بصيرت مي كند.

رمضان همچنين ماه توسعه يافتن شخصيت و فربه شدن آن است ، ماه نجات از تنگ نظري هاست ، ماه آموختن فرهنگ تحمل و تعامل نيكو با ديگران است ، ماه دوري از افراط و تفريط و رسيدن به حد وسط و اعتدال است، زيرا افراط انسان را مورد غضب خدا قرار مي دهد و به سمت مغضوب عليهم مي برد و تفريط انسان را به گمراهي كشانده و به سوي ضالين سوق مي دهد.

لذا ماندن بر صراط مستقيم همان اعتدال و توازن در شخصيت است و اين ماندن و ثبات مستلزم بودن با قرآن و زيستن با رمضان است.

رمضان كه خود به نوعي ذكري عملي و مجاهده اي نفسي براي نزديك شدن به خدا و غلبه دادن نيازهاي روحي بر نيازهاي جسمي و ايجاد ارتباطي منطقي و جاودانه ميان آسمان و زمين است.

همچنانكه پيامبر رحمت مي فرمايد: به امت من در رمضان پنج عطيه و تحفه داده شده كه به هيچ پيامبري پيش از من داده نشده است: هنگامي كه اولين شب ماه مبارك رمضان فرا مي رسد خداوند به آنان نظر مي كند و هركس كه خدا او را مورد نظر و لطف و مرحمت خود قرار دهد هرگز او را عذاب نخواهد كرد. بوي دهان روزه داران نزد خدا از بوي مشكل و عنبر نيكوتر است، فرشتگان در روز و شب برايشان استغفار و طلب آمرزش مي كنند،خداوند بهشت را فرمان مي دهد كه آماده شود و خود را براي بندگانش بيارايد زيرا آنان در آينده نزديك از مشقات دنيا رهايي يافته و به منزل كرامت و سرور شرفياب مي شوند و در پايان ماه مبارك رمضان روزه داران اجر و پاداششان را يكجا دريافت مي كنند.

باشد كه همه در اين ماه مبارك از لحظه لحظه هاي فرصت ناب براي پاك شدن و طهارت خويش بهره بريم و وجودمان را سرشار از ياد خدا و ذكر الهي كنيم.

التماس دعا



شب نیمه شعبان، شب بسیار مبارکی است و از امام جعفر صادق(ع) روایت است که «از حضرت امام محمد باقر(ع) سؤال شد از فضیلت‌های شب نیمه شعبان. ایشان فرمود: آن شب افضل شب‌ها است بعد از لیلة‌القدر و در آن شب خداوند عطا مى‌فرماید به بندگان، فضل خود را و مى‌آمرزد ایشان را به مَنّ و کَرَم خویش، پس سعى و کوشش کنید در تقرّب جستن به سوى خداى تعالى در آن شب. پس به درستى که آن شبى است که خدا قسم یاد فرموده به ذات مقدّس خود که دست خالى برنگرداند سائلى را از درگاه خود، مادامى که سؤال نکند معصیت را و آن شب آن شبى است که قرار داده حَقّ تعالى آن را از براى ما به مقابل آنکه قرار داده شب قدر را براى پیغمبر (ص) پس کوشش کنید در دُعا و ثنا بر خداى تعالى».

از جمله برکات این شب مبارک ولادت با سعادت امام زمان(عج)در سحرگاه این شب سال ۲۵۵ هجری قمری در سامرا است.

برای شب نیمه شعبان اعمال مهمی در مفاتیح‌الجنان ذکر شده است که یکی از آنها غسل است که سبب تخفیف گناهان می‌شود.

احیای شب نیمه شعبان از آداب دیگر متعلق به شب میلاد صاحب عصر است و دارای چنان اهمیتی است که امام زین‌العابدین(ع) این شب را به دعا و استغفار می‌گذراند و در روایت داریم که هرکس این شب را احیا بدارد، دل او در روزى که دل‌ها بمیرند، نخواهد مرد.

زیارت حضرت امام حسین(ع) از دیگر عبادات و افضل‌ترین اعمال شب نیمه شعبان است که گفته شده سبب آمرزش گناهان است و هرکس بخواهد با او مصافحه کند روح ۱۲۴هزار پیغمبر زیارت کند آن جناب را در این شب و کمترین زیارت آن حضرت آن است که به جای بلندی مانند پشت بامی رفته و به جانب راست و چپ نگاه کند پس سر به جانب آسمان کند پس زیارت کند آن حضرت را به این کلمات «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَةُاللّهِ وَ بَرَکاتُهُ» و هرکس در هر کجا باشد در هر وقت که آن حضرت را به این کیفیت زیارت کند امید است که ثواب حج و عُمره براى او نوشته شود.

دیگر اعمال این شب، قرائت دعایی به منزله زیارت امام زمان(عج) به شرح ذیل است: «اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا [هذِهِ] وَمَوْلُودِها وَحُجَّتِکَ وَمَوْعُودِهَا الَّتى قَرَنْتَ اِلى فَضْلِها فَضْلاً فَتَمَّتْ کَلِمَتُکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِکَ وَ لا مُعَقِّبَ لاِیاتِکَ نُورُکَ الْمُتَاَلِّقُ وَ ضِیاَّؤُکَ الْمُشْرِقُ وَ الْعَلَمُ النُّورُ فى طَخْیاَّءِ الدَّیْجُورِ الْغائِبُ الْمَسْتُورُ جَلَّ مَوْلِدُهُ وَ کَرُمَ مَحْتِدُهُ وَ الْمَلاَّئِکَةُ شُهَّدُهُ وَ اللّهُ ناصِرُهُ وَمُؤَیِّدُهُ اِذا آنَ میعادُهُ وَ الْمَلاَّئِکَةُ اَمْد ادُهُ سَیْفُ اللّهِ الَّذى لا یَنْبوُ وَ نُورُهُ الَّذى لا یَخْبوُ وَ ذوُالْحِلْمِ الَّذى لا یَصْبوُا مَدارُ الَّدهْرِ وَ نَوامیسُ الْعَصْرِ وَ وُلاةُ الاْمْرِ وَ الْمُنَزَّلُ عَلَیْهِمْ ما یَتَنَزَّلُ فى لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ اَصْحابُ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ تَراجِمَةُ وَحْیِهِ وَ وُلاةُ اَمْرِهِ وَ نَهْیِهِ.

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى خاتِمِهْم وَقآئِمِهِمُ الْمَسْتُورِ عَنْ عَوالِمِهِمْ اَللّهُمَّ وَ اَدْرِکَ بِنا اءَیّامَهُ وَ ظُهُورَهُ وَ قِیامَهُ وَ اجْعَلْنا مِنْ اَنْصارِهِ وَ اقْرِنْ ثارَنا ابِثارِهِ وَ اکْتُبْنا فى اَعْوانِهِ وَ خُلَصاَّئِهِ وَ اَحْیِنا فى دَوْلَتِهِ ناعِمینَ وَ بِصُحْبَتِهِ غانِمینَ وَ بِحَقِّهِ قآئِمینَ وَ مِنَ السُّوَّءِ سالِمینَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَ الْحَمْدُلِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَ صَلَواتُهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ وَ الْمُرْسَلینَ وَ عَلى اَهْلِ بَیْتِهِ الصّادِقینَ وَ عِتْرَتِهَ النّاطِقینَ وَ الْعَنْ جَمیعَ الظّالِمینَ و احْکُمْ بَیْنَنا وَ بَیْنَهُمْ یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ .»

در روایت دیگری آمده که حضرت صادق(ع) این دعا را به یکی از اصحاب خود آموخته بود که در شب نیمه شعبان آن را بخواند: «اَللّهُمَّ اَنْتَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ الْعَلِىُّ الْعَظیمُ الْخالِقُ الرّازِقُ الْمُحْیِى الْمُمیتُ الْبَدىَّءُ الْبَدیعُ لَکَ الْجَلالُ وَ لَکَ الْفَضْلُ وَ لَکَ الْحَمْدُ وَ لَکَ الْمَنُّ وَ لَکَ الْجُودُ وَ لَکَ الْکَرَمُ وَ لَکَ الاْمْرُ وَ لَکَ الْمَجْدُ وَ لَکَ الْشُّکْرُ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ یا واحِدُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اْغفِرْلى وَ ارْحَمْنى وَ اکْفِنى ما اَهَمَّنى وَ اقْضِ دَیْنى وَ وَسِّعْ عَلَىَّ فى رِزْقى فَاِنَّکَ فى هذِهِ اللَّیْلَةِ کُلَّ اَمْرٍ حَکیمٍ تَفْرُقُ وَ مَنْ تَشاَّءُ مِنْ خَلْقِکَ تَرْزُقُ فَارْزُقْنى وَ اَنْتَ خَیْرُ الرّازِقینَ فَاِنَّکَ قُلْتَ وَ اَنْتَ خَیْرُ الْقاَّئِلینَ النّاطِقینَ وَ اسْئَلوُا اللّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَمِنْ فَضْلِکَ اَسْئَلُ وَ اِیّاکَ قَصَدْتُ وَ ابْنِ نَبِیِّکَ اعْتَمَدْتُ وَ لَکَ رَجَوْتُ فَارْحَمْنى یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.»

در این شب دعای دیگری وارد شده که گفته می‌شود حضرت رسول(ص) آن را مى‌خواندند: «اَللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْیَتِکَ ما یَحُولُ بَیْنَنا وَ بَیْنَ مَعْصِیَتِکَ وَ مِنْ طاعَتِکَ ما تُبَلِّغُنا بِهِ رِضْوانَکَ وَ مِنَ الْیَقینِ ما یَهُونُ عَلَیْنا بِهِ مُصیباتُ الدُّنْیا اَللّهُمَّ اَمْتِعْنا بِاَسْماعِنا وَ اَبْصارِنا وَ قُوَّتِنا ما اَحْیَیْتَنا وَاجْعَلْهُ الْوارِثَ مِنّا وَاجْعَلْ ثارَنا عَلى مَنْ ظَلَمَنا وَانْصُرنا عَلى مَنْ عادانا وَ لا تَجْعَلْ مُصیبَتَنا فى دینِنا وَ لا تَجْعَلِ الدُّنْیا اَکْبَرَ هَمِّنا وَ لا مَبْلَغَ عِلْمِنا وَ لا تُسَلِّطْ عَلَیْنا مَنْ لا یَرْحَمُنا بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.»

فرستادن صلوات در وقت زوال، قرائت دعاى کمیل، قرائت سُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُلِلّهِ وَاللّهُ اَکْبَرُ وَلا اِلهَ اِلا اللّهُ صد مرتبه از دیگر اعمال این شب است.

در روایت دیگری آمده است که این شب دو رکعت نماز پس از نماز عشاء دارد به این کیفیت که در رکعت اوّل حمد و سُوره جحد که قُلْ یا اَیُّهَا الْکافِروُنَ باشد و در رکعت دوم حمد و سوره توحید که قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ است پس چون سلام دادى بگو سُبْحانَ اللّهِ ۳۳ مرتبه و اَلْحَمْدُلِلّهِ ۳۳ مرتبه و اللّهُ اَکْبَرُ ۳۴ مرتبه و در پایان این دعا را زمزمه می‌کنیم: «یا مَنْ اِلَیْهِ مَلْجَاءُ الْعِبادِ فِى الْمُهِمّاتِ وَاِلَیْهِ یَفْزَعُ الْخَلْقُ فىِ الْمُلِمّاتِ یا عالِمَ الْجَهْرِ وَالْخَفِیّاتِ وَ یا مَنْ لا تَخْفى عَلَیْهِ خَواطِرُ الاْوْهامِ وَ تَصَرُّفُ الْخَطَراتِ یا رَبَّ الْخَلایِقِ وَالْبَرِیّاتِ یا مَنْ بِیَدِهِ مَلَکُوتُ الاْرَضینَ وَالسَّمواتِ اَنْتَ اللّهُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَمُتُّ اِلَیْکَ بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ فَیا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اجْعَلْنى فى هِذِهِ اللَّیْلَةِ مِمَّنْ نَظَرْتَ اِلَیْهِ فَرَحِمْتَهُ وَ سَمِعْتَ دُعاَّئَهُ فَاَجَبْتَهُ وَ عَلِمْتَ اسْتِقالَتَهُ فَاَقَلْتَهُ وَ تَجاوَزْتَ عَنْ سالِفِ خَطیئَتِهِ وَ عَظیمِ جَریرَتِهِ فَقَدِ اسْتَجَرْتُ بِکَ مِنْ ذُنُوبى وَ لَجَاْتُ اِلَیْکَ فى سَتْرِ عُیُوبى اَللّهُمَّ فَجُدْ عَلَىَّ بِکَرَمِکَ و َفَضْلِکَ وَ احْطُطْ خَطایاىَ بِحِلْمِکَ وَ عَفْوِکَ وَ تَغَمَّدْنى فى هذِهِ اللَّیْلَةِ بِسابِغِ کَرامَتِکَ وَاجْعَلْنى فیها مِنْ اَوْلِیاَّئِکَ الَّذینَ اجْتَبَیْتَهُمْ لِطاعَتِکَ وَاخْتَرْتَهُمْ لِعِبادَتِکَ وَ جَعَلْتَهُمْ خالِصَتَکَ وَ صِفْوَتَکَ اَللّهُمَّ اجْعَلْنى مِمَّنْ سَعَدَ جَدُّهُ وَتَوَفَّرَ مِنَ الْخَیْراتِ حَظُّهُ وَاجْعَلْنى مِمَّنْ سَلِمَ فَنَعِمَ وَفازَ فَغَنِمَ وَاکْفِنى شَرَّ ما اَسْلَفْتُ وَاعْصِمْنى مِنَ الاِْزدِیادِ فى مَعْصِیَتکَ وَحَبِّبْ اِلَىَّ طاعَتَکَ وَما یُقَرِّبُنى مِنْکَ وَیُزْلِفُنى عِنْدَکَ سَیِّدى اِلَیْکَ یَلْجَاءُ الْهارِبُ وَمِنْکَ یَلْتَمِسُ الطّالِبُ وَعَلى کَرَمِکَ یُعَوِّلُ الْمُسْتَقیلُ التّائِبُ اَدَّبْتَ عِبادَکَ بالتَّکَرُّمِ وَاَنْتَ اَکْرَمُ الاْکْرَمینَ وَاَمَرْتَ بِالْعَفْوِ عِبادَکَ وَاَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ اَللّهُمَّ فَلا تَحْرِمْنى ما رَجَوْتُ مِنْ کَرَمِکَ وَلا تُؤْیِسْنى مِنْ سابِغِ نِعَمِکَ وَلا تُخَیِّبْنى مِنْ جَزیلِ قِسَمِکَ فى هذِهِ اللَّیْلَةِ لاِهْلِ طاعَتِکَ وَاجْعَلْنى فى جُنَّةٍ مِنْ شِرارِ بَرِیَّتِکَ رَبِّ اِنْ لَمْ اَکُنْ مِنْ اَهْلِ ذلِکَ فَاَنْتَ اَهْلُ الْکَرَمِ وَالْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ وَجُدْ عَلَىَّ بِما اَنْتَ اَهْلُهُ لا بِما اَسْتَحِقُّهُ فَقَدْ حَسُنَ ظَنّى بِکَ وَتَحَقَّقَ رَجاَّئى لَکَ وَعَلِقَتْ نَفْسى بِکَرَمِکَ فَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ وَاَکْرَمُ الاْکْرَمینَ اَللّهُمَّ وَاخْصُصْنى مِنْ کَرَمِکَ بِجَزیلِ قِسَمِکَ وَاَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ وَاغْفِر لِىَ الَّذنْبَ الَّذى یَحْبِسُ عَلَىَّ الْخُلُقَ وَیُضَیِّقُ عَلىَّ الرِّزْقَ حَتّى اَقُومَ بِصالِحِ رِضاکَ وَاَنْعَمَ بِجَزیلِ عَطاَّئِکَ وَاَسْعَدَ بِسابِغِ نَعْماَّئِکَ فَقَدْ لُذْتُ بِحَرَمِکَ وَتَعَرَّضْتُ لِکَرَمِکَ وَاسْتَعَذْتُ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ وَبِحِلْمِکَ مِنْ غَضَبِکَ فَجُدْ بِما سَئَلْتُکَ وَاَنِلْ مَا الْتَمَسْتُ مِنْکَ اَسْئَلُکَ بِکَ لا بِشَىءٍ هُوَ اَعْظَمُ مِنْکَ»

پس به سجده مى‌روى و ۲۰ مرتبه یا رَبِّ، هفت مرتبه یا اَللّهُ، هفت مرتبه لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ، هفت مرتبه ما شآءَ اللّهُ و ۱۰ مرتبه لا قُوّةَ اِلاّ بِاللّهِ، پس صلوات مى‌فرستى بر پیغمبر و آل او و مى‌خواهى از خدا حاجت خود را پس قسم به خدا که اگر حاجت بخواهى به سبب این عمل به عدد قطرات باران هر آینه برساند به تو خداوند عَزَّوَجَلَّ آن حاجت‌ها را بکَرَم عَمیم و فَضْل جَسیمِ خود.

برای این شب عظیم اعمال دیگری همچون خواندن نماز حضرت جعفر(ع) و دیگر نمازها هم آورده شده است که در مفاتیح‌الجنان به طور مفصل ذکر شده است.



ميلاد يگانه منجي بشريت 


بر عموم مسلمين جهان 


مبارك باد.




ای دل شیدای ما، گرم تمنّای تو

کی شود آخر عیان طلعت زیبای تو

گر چه نهانی ز چشم، دل نبود ناامید

می رسد آخر به هم چشم من و پای تو

نیمه ی شعبان بود روز امید بشر

شادی امروز ما نهضت فردای تو




ادامه مطلب

زندگي نامه حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها



ادامه مطلب

                                                                        دوباره فاطميه!

                                                                             

 

 

بار دیگر فاطمیّه از راه می رسد و بیرق های عزا در رثای سرور زنان و مردان عالم برافراشته می شود.

بار دیگر شیعه،فاطمی بودن خود را فریاد می کند و بر مظلومیّت صدّیقه ی کبری،به سوگ می نشیند.

شاید نزد برخی افراد بازخوانی پرونده ی مسلمانان صدر اسلام و مرور آنچه بر فاطمه(س) گذشت و بررسی

علل و عوامل شهادت آن دُردانه ی خلقت چندان مهم و ضروری به نظر نرسد.شاید برای بعضی ها اهمّیّت

فاطمیّه و ضرورت زنده نگه داشتن نام و پیام فاطمه ی اطهر(س) و لزوم اقامه ی عزا و سوگ آن بانوی

دو عالم روشن نشده باشد.



ادامه مطلب

برچسب ها : دوباره فاطميه

محبت خواهر

خسته اما لبالب از احساس

آمدی با شمیمی از گل یاس

در درونت گلایه ها بسیار

قلبت از داغ لاله ها سرشار

 

ماجرای محبت خواهر

ماجرای جدایی از دلبر

غصه ات قصه ایست تکراری

از دل عمه ات خبرداری؟

آن زمان که برادرش پرزد

قلب او هم شبیه تو می زد

عمه ات بود و قصه معجر

عمه ات بود و نیزه و یک سر

خیمه ها زیر سیل آتش و دود

عمه ات بود و غنچه های کبود

لشگری از حرامیان لئیم

عمه ات بود و کاروان یتیم

تازه فهمیدی عمه ات چه کشید

وقتی عباس را به نی می دید

علمی که به دست سقا بود

پیش رویش به دست اعدا بود

بعد از آن عمه بود و استقبال

شام و خاکستر و ... زبانم لال.

آمدی آه ، زینب دوم

آمدی تو به سمت قریه ی قم

آمدی تا که قم مدینه شود

آمدی بودنت زمینه شود،

تا که قم خاک سرمدی گردد

عش آل محمدی گردد

مردم قم شدند مهمانت

همه شان نذر عید قربانت

تا در اینجا حریم تو برپاست

کعبه عاشقان تو اینجاست

صحن تو آشیانه کرم است

سعی ما در صفای این حرم است

هر که شد زائرت خدا بنوشت

که بر او واجب است باغ بهشت

بین این آستان رویایی

می وزد یک دم مسیحایی

که به دلهای خسته جان بدهد

جان گمگشته را امان بدهد

زیر این گنبد مطلایت

دل مارا بزن به دریایت

تا که از درگهت جدا نشویم

راهی راه ناروا نشویم

راهی



امام رضا عليه السلام اينگونه بود!

 



ادامه مطلب

کدهای پیشواز ایرانسل از کربلایی جواد مقدم

جواد مقدم

 



ادامه مطلب

برچسب ها : کدایرانسل, جوادمقدم, پیشواز

      کدهای جدید آهنگ پیشواز ایرانسل از عبد الرضا هلالی

 



ادامه مطلب

برچسب ها : پیشواز ایرانسل, هلالی, کد

هيئت متوسلين به حضرت ام البنين سلام الله عليها

مراسم اربعين

مراسم شب اربعين  جمعه  ۲۳/۱۰/۱۳۹۰

ميعادگاه: خ خاوران روبروي شهرداري منطقه ۱۵ تهران خ شهيد بلوچيان

مراسم شام اربعين شنبه ۲۴/۱۰/۱۳۹۰

ميعادگاه: م آيت الله سعيدي خ هشت متري مرادي كوي هوشياري

شروع مراسم: ساعت ۱۹



شهيد مصطفي احمدي

شهيد احمدي

خبرگزاری فارس: صبح امروز در حالی یک چهره علمی کشورمان و یکی از همراهانش در یک اقدام

تروریستی به شهادت رسیدند که اندیشکده‌های آمریکایی دیروز از ضرورت حمله به ایران سخن گفته

بودند و مقامات اسرائیلی و انگلیسی نیز پیرامون چگونگی مقابله با برنامه هسته‌ای ایران با یکدیگر در

تلاویو ملاقات کردند.

به گزارش  خبرگزاری فارس، هویت فرد همراه شهید مصطفی احمدی‌روشن که در اقدامی تروریستی

در خیابان گل‌نبی تهران مورد سوء قصد قرار گرفت، مشخص شد. وی........ 



ادامه مطلب

برچسب ها : ترور, ايران, مصطفي احمدي روشن

ماجرای کامل معجزه حضرت أم البنين با کودکی بنام سجاد

 و توضیحات مداح اهل بیت(ع) نزار القطری

 

 

واقعیت این حادثه چیست بطوری که بیشتر ساکنین این منطقه (صفوی در عربستان) عکس العمل نشان

دادند و تعجب کردند ، و خبر این حادثه در خبرگزاری ها به سرعت پخش شد و با پخش این خبر خیلی ها

برای تبریک سلامتی سجاد به منزل خانواده او رفتند و همچنین برای دیدن سجادی که از کرامات اهل بیت(ع)

بهره مند شده بود که نجات یافتن او از سرنوشتی بد که به فضل و عنایت خدا و برکت حضرت ام البنین (س)

به خیر گذشت.

 



ادامه مطلب

برچسب ها : معجزه

 پيامك هاي جديد مهدوي

يا بقية الله

کشتی نساز ای نوح طوفان نخواهد آمد / برشوره زار دلهاباران نخواهد آمد

رفتی کلاس اول این جمله راعوض کن / آن مرد تا نیاید باران نخواهد آمد . . .

یا صاحب الزمان



ادامه مطلب

وای این چه غفلت است که درخلق عالم است

                           مهــدی غریب و سر به گریبان ماتم است

مـــا مـــدعـــی و شـیــعــه آن پــاک طـیـنـتیــم 

                           او از گـناه و کرده‌ی ما غـرق درغم است

ای منتـظــر کــه نـــدبــه کـنــی در فـــراق او

                           دانـی که چهره‌اش ز نامه تارتودرهم است

گـر عـاشـقـی دگـر تـــو مـرنجان امام خویش

                           انـــدوه  کــربــلا و اسـارت مگــر کم است

خـون گـریـه می کنـد زغـم جـدّ خـود حسین

                           اشـک تـو برجراحت قلبش چو مرهم است

خيمه نشين



جنایات وهابیت (بخش سوم)

وهابيت تندرو وبازگشت به عصر جاهليت‏

بسيارى از متفكران اسلامى معتقدند كه حركت «وهابيت تندرو» با ويژگى‏هاى اعتقادى،
 
اخلاقى و عملى از جهاتى نوعى بازگشت به دوران جاهليت عرب است؛ زيرا بسيارى از
 
خصائص آن دوران را با خود داشته و دارد.

دلائل و مدارك آنها را ذيلاً مى‏آوريم و داورى نهايى را به عهده خوانندگان مى‏گذاريم:

1. از بارزترين صفات عرب جاهلى خشونت و قساوت بى‏حساب بود، از كشتن انسان‏ها
 
لذت مى‏بردند و ساليان دراز خونريزى در ميان آنها متوقف نمى‏شد.....
 

 
 


ادامه مطلب

وصیت‌نامه حضرت علی(ع) نمادی از ایمان و وارستگی

 

پسرم حسن! تو و همه فرزندان و خاندانم و هر کس را که این نامه به او می رسد،

به امور زیر سفارش می کنم:

- هرگز تقوای الهی را از یاد نبرید و کوشش کنید تا دم مرگ بر دین خدا باقی بمانید.

- همه با هم به ریسمان خدا چنگ بزنید و بر اساس ایمان به خدا، متحد باشید

و از هم جدا نشوید. همانا از پیامبر خدا شنیدم که می فرمود: "اصلاح میان مردم،

از نماز و روزه دائم، افضل است و چیزی که دین را نابود می کند، فساد و اختلاف است."

- نزدیکان و خویشاوندان را از یاد نبرید. صله رحم کنید که صله رحم، حساب انسان را

نزد خدا آسان می کند.

- مبادا گرسنه و بی سرپرست بمانند .

- با همسایگان خوش رفتاری کنید؛ پیامبر آن قدر در مورد همسایه سفارش کرد که ما

گمان کردیم برای همسایگان از همسایه خود، ارث قرار می دهد.

- مبادا دیگران در عمل کردن به قرآن بر شما پیشی گیرند.

- توجه شایسته به نماز؛ چرا که نماز، ستون دین شماست.

-  رمضان؛ که روزه آن ماه، سپری است برای آتش جهنم.

- جهاد در راه خدا؛ از مال و جان خود در این راه، کوتاهی نکنید.

- زکات مال آتش خشم الهی را خاموش می کند.

- درباره امت پیامبران مبادا مورد ستم قرار گیرند.!

- درباره صحابیان پیامبرتان؛ زیرا رسؤل خدا درباره آنان سفارش کرده است.

- فقرا و تهیدستان را در زندگی خود شریک کنید.

- بردگان و کنیزان، آخرین سفارش پیامبر درباره آنها بود.

- با مردم به خوشی و نیکی رفتار کنید، همان طوری که قرآن دستور داده است

و به ملامت مردم، ترتیب اثر ندهید.

- امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید. نتیجه ترک آن، این است که بدان

و ناپاکان بر شما مسلط خواهند شد و به شما ستم خواهند کرد. آن گاه هر چه

نیکان شما دعا کنند، دعای آن ها مستجاب نخواهد شد.

- بر شما باد هنگام معاشرت، فروتنی و بخشش و نیکویی درباره یکدیگر!

از کناره گیری از یکدیگر و قطع ارتباط و تفرقه و تشتت بپرهیزید.

- کارهای خیر را به مدد یکدیگر و به صورت گروهی انجام دهید و از همکاری

در گناهان و اموری که موجب کدورت و دشمنی می شود، بپرهیزید .

- از خدا بترسید که کیفر خدا شدید است .

خداوند، نگهدار شما خاندان باشد و حقوق پیامبرش را در حق شما حفظ فرماید.

اکنون با شما وداع می کنم و شما را به خدای بزرگ می سپارم و سلام و رحمتش

را برای شما می خوانم.



جنایات وهابیت (بخش دوم)

گوشه اي دیگر از جنايت هاي پيروان عبدالوهاب+پیشینه این فرقه ضاله

اشاره

پايه هاي سست وهابيت بنا نهاده شده تا بنيادهاي استوار اعتقادي اسلام را ريشه کن سازد؛
 
گوه اين ادعا آن است که مقتولان به دست وهابيون، تنها مسلماناني موحد هستند که به يگانگي
 
حق شهادت مي دهند و محمد (ص) را پيامبر او مي دانند و فقط به اين گناه کشته مي شوند که
 
به مذهب اختراعي محمد بن عبدالوهاب تن نداده اند. اين شيوه ي تندروهايي به ظاهر مسلمان
 
است که در برابر جنايت هاي صهيونيست ها در فلسطين و لبنان سکوت اختيار کرده اند و در عوض
 
مسلمانان را به جرم زيارت قبر پيامبر اسلام (ص) و توسل به اهل بيتش سر از تن جدا مي کنند.
 
قتل، غارت، هتک حرمت و شرارت هاي اين فرقه ضاله سال هاست سايه به سايه مسلمانان را
 
تعقيب مي کند و با حمايت آل سعود، در جهان ريشه مي دواند. نوشتار زير نيم نگاهي است
به
گوشه اي از جنايت هاي اين فرقه در قبال مسلمين و به ويژه شيعيان؛

مسلک وهابيت را محمد بن عبدالوهاب نجدي (متوفي 1206 ق) پديد آورد؛ اما به قطع مي توان
 
ادعا کرد که اساس اعتقاد وهابيون را آرا و افکار ابن تيميه تشکيل مي دهد. ابن تيميه نيز، تحت
 
تأثير احاديثي از احمد حنبل، پيشواي حنابله (متوفي 241ق) اعتقادات خود را شکل داده و از
 
پيروان مذهب حنبلي به شمار مي آيد....

 



ادامه مطلب

جنايات وهابيت ۱ 

جنايات وهابيان در مكه
در هشتم ماه محرم سال 1218 وهابيان سرانجام با تهديدو ارعاب فراوان وارد مكه معظم شدند و تمامي مسلمانان و اهالي مكه را كافر خواندند مادامي كه به فرقه ضاله وهابيت نپيوندند و عصر همان روز سعود حاكم وهابي ها گفت:فردا اين قبه و بارگاه ها و اين بت هايي را كه درست كرده ايد بدست خود ويران كنيد تا براي شما جز خدا معبودي نماند. صبح فردا وهابيان متحجر و خرافي به همراه مردم مكه كه از ترس وهابيان را همراهي مي كردند،بيل و كلنگ به دست راه افتادند و گنبدهاي زيادي را كه در گورستان مقلي بود با خاك يكسان كردند آن گاه گنبد زادگاه حضرت رسول و فاطمه زهرا و گنبد و بارگاه حضرت خديجه ام المؤمنين و عبد المطلب و حضرت ابوطالب را خراب كردند.در تاريخ حيرتي آمده:«وهابيان گنبد روي زمزم و نيز گنبدهايي را كه در اطراف كعبه قرار داشت ويران كردند.»
وهابيان تمام مكانهايي را كه مزار صالحان در آنها قرار داشت جستجو كردند و آنها را خراب نمودند.آنان موقع خراب كردن سرود مي خواندند و طبل مي زدند و آواز مي خواندند و در دشنام به صاحبان قبرها ره افراط مي سپردند و مي گفتند:«ان هي الا اسماء سميتموها» يعني اين ها نام هايي است كه شما از پيش خود در آورديد. سه روز نگذشت كه تمام آثار و اماكن تاريخي اسلام كه بيانگر فرهنگ و تمدن درخشان اسلامي بود ويران شد و از برگزاري نمازهاي متعدد در مسجد الحرام جلوگيري به عمل آمد و ذكر صلوات بر پيامبر و ذكر يا ارحم الراحمين پس از اذان جلوگيري نمودند و به علماي مكه دستور دادند كه عقايد و كتابهاي محمد بن عبدالوهاب را بر مردم تشريع نموده و كتاب «كشف الشبهات»او را تدريس کنند. و...



ادامه مطلب

 

دلا بـــزم حـسین بن عـلی دعــوت نمـی خـواهد

اگـر خـواهــی بیـا ایــن آمدن مـنـّت نمی خـواهد

بـه هــــنگـام عـــزاداری ریــا را دور کــن از خـود

که اینجا معرفت میخواهــد و شــهـرت نمی خواهد

اگـــر خـواهــی که هیئت را کنی بازیـچه د سـتت

حســین از مـردمـان بی خـرد بیـعـت نـمی خـواهد

به زور و پـول نتوان هــیئـتی ها را کنی تطمــیع

حـیا کن،  شـــرم کن بزم عزا قدرت نمی خواهد

مگو اشک فلانی حقّه بازی هست و نیرنگ است

فضولی تا به کی خاموش باش صحبت نمی خواهد

به کنج خـانه خوشـزاد اسـت و ذکر یا حـسین زیرا

که نوکر نوکر است و مـجلس و هـیئـت نمی خواهد



السلام علي الحسينع        و علي علي بن الحسينع

و علي اولاد الحسينع        و علي الاصحاب الحسينع

محرم

 

 



 

اس ام اس محرم 90



ادامه مطلب

ای دل مددی آمده ام بر در عباس

تا بوسه زنم بر حرم اطهر عباس

باب قمر هاشمیان باب بهشت است

نازم به تجلای رخ  انور  عباس

بر سلطنت و کاخ نشینی چه نیازش

در شهر وفا هر که شود نوکر عباس

گر تشنه فیضی به در ساقی عشق آی

تا مست شوی تا ابد از ساغر عباس

دلهای حزین نغمه یا فاطمه دارند

بر گوش رسد زمزمه مادر عباس

داغ غم سقا به دل ام بنین است

سوزد جگرش چون دل پر اخگر عباس

می گفت عمود حرم دین پسرم بود

هر چند شکسته به عمودی سر عباس

 استاد کلامی زنجانی



پیشاپیش فرا رسیدن ماه محرم ، ماه پیروزی خون بر

شمشیر را بر عاشقان آن حضرت تسلیت عرض می کنیم .
 


قیامت بی حسین غوغا ندارد"شفاعت بی حسین معنا ندارد
 
"حسینی باش كه در محشر نگویند"چرا پرونده ات امضاء ندارد
------------------
 

 



ادامه مطلب

۲۵ گنج بزرگ دنیا از زبان امام صادق (ع)


امام صادق علیه السلام فرمودند:

۱- طلبتُ الجنة، فوجدتها فی السخأ:

بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در بخشندگی و جوانمردی یافتم.

۲- و طلبتُ العافیة، فوجدتها فی العزلة:

و تندرستی و رستگاری را جستجو نمودم، پس آن را در گوشه گیری (مثبت و سازنده) یافتم.

۳- و طلبت ثقل المیزان، فوجدته فی شهادة «ان لا اله الا الله و محمد رسول الله»:

و سنگینی ترازوی اعمال را جستجو نمودم، پس آن را در گواهی به یگانگی خدا تعالی

و رسالت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) یافتم.

۴- و طلبت السرعة فی الدخول الی الجنة، فوجدتها فی العمل لله تعالی:

سرعت در ورد به بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در کار خالصانه برای خدای تعالی یافتم.

۵- و طلبتُ حب الموت، فوجوته فی تقدیم المال لوجه الله:

و دوست داشتن مرگ را جستجو نمودم، پس آن را در پیش فرستادن ثروت (انفاق)

برای خشنودی خدای تعالی یافتم.

برگ عیشی به گور خویش فرست


کس نیارد ز پس، تو پیش فرست

۶- و طلبت حلاوة العبادة، فوجدتها فی ترک المعصیة:

و شیرینی عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در ترک گناه یافتم.

۷- و طلبت رقة القلب، فوجدتها فی الجوع و العطش:

و رقت (نرمی) قلب را جستجو نمودم، پس آن را در گرسنگی و تشنگی (روزه) یافتم.

۸- و طلبت نور القلب، فوجدته فی التفکر و البکأ:

و روشنی قلب را جستجو نمودم، پس آن را در اندیشیدن و گریستن یافتم.

۹- و طلبت الجواز علی الصراط، فوجدته فی الصدقة:

و (آسانی) عبور بر صراط را جستجو نمودم، پس آن را در صدقه یافتم.

۱۰- و طلبت نور الوجه، فوجدته فی صلاة اللیل:

و روشنی رخسار را جستجو نمودم، پس آن را در نماز شب یافتم.

۱۱- و طلبت فضل الجهاد، فوجدته فی الکسب للعیال:

و فضیلت جهاد را جستجو نمودم، پس آن را در به دست آوردن هزینه زندگی زن و فرزند یافتم.

۱۲- و طلبت حدب الله عزوجل، فوجدته فی بغض اهل المعاصی:

و دوستی خدای تعالی را جستجو کردم، پس آن را در دشمنی با گنهکاران یافتم.

۱۳- و طلبت الرئاسة، فوجدتها فی النصیحة لعبادالله:

و سروری و بزرگی را جستجو نمودم، پس آن را در خیرخواهی برای بندگان خدا یافتم.

۱۴- و طلبت فراغ القلب، فوجدته فی قلة المال:

و آسایش قلب را جستجو نمودم، پس آن را در کمی ثروت یافتم.

۱۵- و طلبت عزائم الامور، فوجدتها فی الصبر:

و کارهای پر ارزش را جستجو نمودم، پس آن را در شکیبایی یافتم.

۱۶- و طلبت الشرف، فوجدته فی العلم:

و بلندی قدر و حسب را جستجو نمودم، پس آن را در دانش یافتم.

۱۷- و طلبت العبادة فوجدتها فی الورع:

و عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در پرهیزکار یافتم .

۱۸- و طلبت الراحة، فوجوتها فی الزهد:

و آسایش را جستجو نمودم، پس آن را در پارسایی یافتم.

۱۹- و طلبت الرفعة، فوجدتها فی التواضع:

برتری و بزرگواری را جستجو نمودم، پس آن را در فروتنی یافتم.

۲۰- و طلبت العز، فوجدته فی الصدق:

و عزت (ارجمندی) را جستجو نمودم، پس آن را در راستی و درستی یافتم.

۲۱- و طلبت الذلة، فوجدتها فی الصوم:

و نرمی و فروتنی را جستجو نمودم، پس آن را در روزه یافتم.

۲۲- و طلبت الغنی، فوجدته فی القناعة:

و توانگری را جستجو نمودم، پس آن را در قناعت یافتم.

قناعت توانگر کند مرد را خبر کن حریص جهانگرد را


 

۲۳- و طلبت الانس، فوجدته فی قرائة القرآن:

و آرامش و همدمی را جستجو نمودم، پس آن را در خواندن قرآن یافتم.

۲۴- و طلبت صحبة الناس، فوجدتها فی حسن الخلق:

و همراهی و گفتگوی با مردم را جستجو نمودم، پس آن را در خوشخویی یافتم.

۲۵- و طلبت رضی الله، فوجدته فی برالوالدین:

و خوشنودی خدا تعالی را جستجو نمودم، پس آن را در نیکی به پدر و مادر یافتم.

منبع: مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۱۷۳ - ۱۷۴، ح ۱۳۸۱۰



سخنانی ماندگار از عارف واصل حاج اسماعیل دولابی

طوبی درختی است در خانه زهرا که هر شاخه اش در بهشت در خانه یک مومن است و او هر چه
 
اشتها دارد از آن شاخه بهره می‌برد. آیا آن محبتی که به خوبان داری طوبی نیست؟

اگر خدا را دوست دارید مال این شجره‌است. هر چه میل دارید از آن می‌گیرید.
 
هروقت یادش می‌کنی از هر غمی راحت می‌شوی.

----------------------------------------------

خلق محبوب خدا

هنرمند هنر خودش را دوست دارد، هنر که نمی تواند هنرمند را دوست بدارد.
 
هنر فقط می تواند هنرمند را نشان بدهد .

خدا مخلوقش را دوست دارد، مخلوق قادر نیست خدا را دوست بدارد.
 
خلق محبوب خدا هستند و خالقشان را نشان می دهند.

_____________________________

رضوان یعنی رضای خدا ازعبد و رضای عبد از خدا

رضوان یعنی رضای خدا ازعبد و رضای عبد از خدا. هردو یکی است.منتهی ناچاراً ما دوبار میگوییم.
 
یک بار میگوییم عبد از خدا راضی شود،‌ یکبار هم میگوییم خدا از عبد راضی شود.
 
درحالی که هردو یکی است.

از خدارضا باش! مردم یک چیزی هم از خدا دستی میخواهند تا از او راضی شوند.
 
آیا چنین نیست.؟ همه اینطور هستیم. ما چقدر بدهیم تا ازخدا رضا شویم؟ اصل کاری آنجاست.
 
اما بنی آدم از همه چیز راضی میشود و تنها از خداست که رضا نمیشود. مرتب آخ و اوخ میکند.

از قضا هرجای دیگری هم که راضی نمی شوی از دست خداست که راضی نمیشوی. 
 
هرکس از خدا رضا شد مثل آب روان است. همه او را میخورند. همه او را می نوشند و لذت میبرند.
 
کسی که از خدا رضا شد دیگر سخط نیست، غصه و هجران نیست.

______________________________________

همنشینی با فقرا

وقتی به خانه فقیرتر از خودت می‌روی و مهمان می‌شوی از خدا شاکر می‌شوی .
 
وقتی به خانه غنی‌تر از خودت می‌روی و مهمان می‌شوی، یا خدای ناکرده خودت خُلقت تنگ
 
می‌شود و از خدا دلگیر می‌شوی و یا زنت به تو می‌گوید تو اصلاً به فکر زندگی ما نیستی،
 
اصلاً تو عرضه نداری. در نتیجه رابطه بین شما به هم می‌خورد.
 
پس مصلحت در این است که در امور دنیوی با پایین‌تر از خودت بنشینی.

____________________________________

صبح شیعیان

شیعه ها سه تا صبح دارند؛ یکی صبح خلقت حضرت آدم ،
 
یکی صبح ظهور حضرت ولی عصر عجل الله، یکی هم صبح قیامت.

هر روز صبح که از خواب بی دار می شوی، قیامت است. تمرین کن تا هر روز قشنگ تر شود.

اگر توجه داشته باشی، رشد می کنی.


گزارش خواندنی از قانون اساسی ماسون‌های

به گزارش گروه بین الملل مشرق، این سنگ که گاهی "سنگ دایره آمریکایی" نیز خوانده

می شود "رهنما سنگ" نام دارد و یک یادبود گرانیتی در منطقه "البرت کانتی" در ایالت

جورجیای آمریکاست که ارتفاع آن با احتساب سنگ بناهای فرو رفته در در خاک به 20 پا (6.1 متر)

و بدون آنها به 18 فوت (5.5 متر) می رسد. این بنا از شش قطعه گرانیت به ارزش وزنی 240 هزار

پوند (معادل یکصد و 10 هزار کیلوگرم) تشکیل شده است. یک قطعه در وسط و چهار قطعه در اطراف

آن قرار دارند. یک سنگ هم بر روی همه پنج قطعه قرار دارد که از نظر ستاره شناسی در یک ردیف

قرار دارند. لوحی در سمت غربی سنگ جورجیا در زمین فرو رفته که تاریخ و هدف آن را بیان می کند.


در ژوئن 1979 میلادی، شخصی با نام مستعار "آر. سی. کریستین"، شرکت گرانیت "البرتون" را

برای ساخت این بنا اجاره کرد. یک فرضیه معروف می گوید که انتخاب این اسم مستعار به نشانه

احترام به "کریستین روزنکروز"، نظریه پرداز مذهبی قرن 17 میلادی صورت گرفته است.

 



ادامه مطلب

به گزارش خبرنگار سرویس قاب نقره برنا، همواره در جوامع بشری انسان‌هایی زندگی می‌کرده‌اند

که گرچه دارای ظاهری سالم بوده‌اند، ولی نوعی تفاوت آشکار در اعمال و رفتار آنان نسبت به کردار

رایج و متعارف افراد عادی جامعه وجود داشته است. این‌گونه افراد که در همه جوامع بشری و در

میان پیروان همه ادیان و مذاهب، حضور داشته و دارند، بیش از حد متعارف در امور معمولی ـ اعم از

مادی و معنوی ـ سخت‌گیری می‌کنند، به همه چیز شک دارند، به کسی اطمینان نمی‌کنند و در

بسیاری از امور زندگی کارهای خود را با تردید انجام می‌دهند. به این افراد که متاسفانه در

جامعه اسلامی نیز یافت می‌شوند، افراد «وسواسی» گفته می‌شود.

آنچه در ادامه می‌خوانید نظر آیت الله مظاهری درباره "وسواس؛ نوعی سفاهت" است که به آن

اشاره شده است: در روایتی از عبدالله بن سنان آمده است که می‌گوید: نزد امام صادق(ع) در

مورد مردی که در وضو و نمازش دچار وسواس بود، صحبت کردم و گفتم: با این حال، مرد عاقلی است.

امام(ع) فرمودند: این چه عقلی است که با وجود آن، از شیطان پیروی می‌کند؟

پرسیدم: چگونه فرمان شیطان می‌برد؟

امام(ع) فرمودند: از او بپرس وسوسه‏اى که به او دست می‌دهد، از چیست؟

قطعاً به تو خواهد گفت: از عمل شیطان است.

اصلاً نزد خدا و پیامبر(ع) وسواسی عاقل نیست، بلکه سفیه است و حقیقتاً هم چنین است.

به راستی، شیطان روی عقل او اثر می‌گذارد. اگر خودش از اعمال خودش فیلم‌برداری کند، می‌فهمد

چه کرده است. می‌فهمد که این عمل او، آن چیزی نیست که اسلام از او خواسته است.

قرآن کریم می‌فرماید:

«یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَینَ یدَی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمیعٌ عَلیم»(1).

اى کسانى که ایمان آورده‏‌اید، در برابر خدا و پیامبرش در هیچ کارى‏ پیشى مجویید و از خدا پروا بدارید

که خدا شنواى داناست.

ای مسلمان، دیگر کاسه‌ داغ‌تر از آش نشو. در اعمالت ببین خدا و پیامبر(ص) چه گفته‌اند. در

عزاداری ببین مرجع تقلید چه می‌گوید، طبق آن عمل کن. در طهارت و نجاست ببین رساله چه

می‌گوید، همان طور عمل کن. در نماز، در روزه، در خمس و در زکات ببین مرجع تقلید چه می‌گوید،

بر اساس آن عمل کن. وسواسی‌گری یعنی ـ نعوذ بالله‌ ـ‌ من بهتر از پیامبر(ص) می‌دانم. وسواسی

یعنی من بهتر از مراجع تقلید، احکام فقهی را می‌شناسم. معلوم است که غلط است.

 همین امر باعث شده است که امروزه در برخی از مراسم های مربوط به ایام ولادت یا شهادت

حضرات معصومین(ع) - با آن همه ارزش و معنویتی که دارد- اعمال خلاف شأن و غیر متعارفی انجام

شود که مورد تائید نبوده و مرضی آن ذوات مقدس نیز نمی‌باشد.

قرآن می‌فرماید: همه‌ این‌ها غلط است. به وسواسی می‌گوید: ببین خدا و پیامبر(ص) چه

می‌‌فرمایند و راه فهمیدن حکم اسلام نیز مراجعه به مراجع تقلید است. مراجع تقلید هم در

رساله‌ها نوشته‌اند: اگر کسی سه مرتبه شک کرد، در مرتبه‌ چهارم دیگر به آن اعتنا نکند؛

بنا را بر همان قرار دهد که به نفع اوست. همچنین آنان فتوا داده‌اند که شکّ و ظنّ و قطع

و یقین وسواسی اعتبار ندارد و باید به طور متعارف عمل کند، یعنی مانند بقیه مردم باشد.

غیر از این دیگر سفاهت است. قرآن‌ می‌فرماید: مقام حضرت ابراهیم(ع) خیلی بالاست؛

چون صد در صد در مقابل خداوند تسلیم بود:

«وَ مَنْ یرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهیمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَه وَ لَقَدِ اصْطَفَیناهُ فِی الدُّنْیا وَ إِنَّهُ فِی الْآخِرَةِ

لَمِنَ الصَّالِحین ‏إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمین »(2).

و چه کسى جز سفیه، از آیین ابراهیم روى بر مى‏‌تابد؟ و ما او را در این دنیا برگزیدیم؛ 

و البته در آخرت نیز از شایستگان خواهد بود. هنگامى که پروردگارش به او فرمود: «تسلیم شو»،

گفت: «به پروردگار جهانیان تسلیم شدم.»

این دو آیه‌ شریفه به ما می‌فرماید: باید در مقابل خداوند متعال تسلیم باشیم وگرنه سفیه هستیم. با اعمال من درآوری که نمی‌توان راه پیش برد. ‏

عبداللَّه بن سنان از امام صادق(ع) روایت می‌کند که فرمودند: به زودى شبه‌ه‏ایى به شما مى‏‌رسد

و در آن بدون نشانه‌ای آشکار و امام هدایت می‌مانید و کسى از آن شبهه نجات نمى‎‏یابد مگر آن که

دعاى غریق را بخواند.


گفتم: دعاى غریق چگونه است؟


فرمودند: مى‏‌گویى: «یا اللَّه یا رحمان یا رحیم یا مقلّب القلوب ثبّت قلبی علی دینک».

من هم گفتم: «یا اللَّه یا رحمان یا رحیم یا مقلّب القلوب و الأبصار ثبّت قلبی على دینک»


امام(ع) فرمودند: خداى تعالى مقلّب القلوب و الأبصار است و لیکن همچنان که من گفتم بگو:

«یا مقلّب القلوب ثبّت قلبی علی دینک(3)».

امام(ع) حتی اجازه نداده‌اند یک کلمه از خودمان به فرمایش آنان اضافه کنیم، هر چند آن کلمه

معنای جمله را هم خراب نمی‌کند. در اعمال هم باید این گونه از آن بزرگواران تبعیت کنیم. مراجع

تقلید با استناد به روایات حضرات معصومین(ع) می‌گویند: اگر چیزی نجس شد، پس از رفع عین

نجاست، اگر یک مرتبه آن را زیر آب بگیرید، پاک می‌شود. حال، اگر کسی چندین مرتبه این کار

را تکرار کند و باز هم بگوید: نشد، این انحراف از مسیری است که معصومین(ع) به ما آموخته‌اند

و حیف است کسی به خاطر عبادت به جهنم برود.

حداقل کسی که به دلیل عیش و نوش و کارهای زشت و اختلاط زن و مرد و امثال این‌ها به جهنم

می‌رود، لذّتی در این دنیا برده است، اما وسواسی نه از دنیایش لذتی می‌بیند و نه از آخرتش.

در دنیا هم خود و هم دیگران را به زحمت می‌اندازد، در آخرت هم که مستحق عذاب الهی است.

بنابراین وسواسی‌ها باید همیشه این آیه‌ی شریفه مد نظرشان باشد که می‌فرماید: اى کسانى

که ایمان آورده‌‏اید، در برابر خدا و پیامبرش در هیچ کارى‏ پیشى مجویید و از خدا پروا بدارید که خدا

شنواى داناست. (4)

پی نوشت ها:


1- سوره حجرات، آیه 1


2- سوره بقره، آیات 130-131


3-کمال ‏الدین و تمام النعمة، ج 2، ص 351


4- سوره حجرات، آیه 1



هولناک‌ترین لحظه‌ی قیامت!

طبق روایاتی که در موضوع قیامت وارد شده است، قیامت پنجاه ایستگاه دارد که در هر

ایستگاه انسان هزار سال باید توقف کند. شاید به جرات بتوان گفت: در میان این

پنجاه ایستگاه، سخت‌ترین ن‌ها ایستگاه حسابرسی است در این ایستگاه خداوند بی

قیامت

همتا، با دقت تمام پرونده‌ی اعمال انسان را بررسی نموده و ریز

و درشت ها را محاسبه خواهد کرد.


« و ذلک یوم یجمع الله فیه الاولین و الآخرین لنقاش الحساب

و جزاء الاعمال خضوعاً، قیاماً، قَد اَلجَمَهُمُ العَرَقُ، و رَجَفَت بهم

الأرض، فأحسنهم حالاً، مَن وَجَدَ لِقَدَمَیهِ موضعاً، و لنفسه مُتَّسعاً» 1

شرح گفتار

آدمی به محض فرا رسیدن مرگش، حیات دنیوی‌اش تمام گشته، و زندگی جدیدی را آغاز

می‌نماید، زندگی‌ای موقّت و زودگذر که در کلام حضرت حق و گفتار معصومین  از آن به حیات

برزخی تعبیر می‌شود. حیات برزخی در حقیقت مقدمه‌ای است که از ناحیه‌ی پروردگار هستی

زمینه ساز برپایی روز قیامت و آغاز حیات جاودانه آخرت قرار گرفته است. آنچه در این میان

بیش از هر چیزی توجّه انسان را به خود جلب نموده و باعث شگفتی او می‌شود، پیشامدهایی

است که در روز با عظمت رخ می‌دهد. قیامت از همان ابتدای آغازش، صحنه‌هایی را به نمایش

می‌گذارد که هول و وحشت آن دل هر بیننده‌ای را به لرزه می‌اندازد.

در باب قیامت شاید به جرأت بتوان گفت: هولناک‌ترین لحظه‌ی آن، هنگامی است که

به فرمان الهی مردگان زنده شده و همگی در پیشگاه آن یگانه خالق هستی حاضر می‌شوند.

مولای متقیان علی (علیه‌السلام) در فرازی از خطبه‌ی 102 نهج‌البلاغه این صحنه‌ی

هولناک را به خوبی در قالب گفتار توصیف نموده و در این باره می‌فرماید:

«قیامت روزی است که خداوند همه انسان‌های گذشته و آینده را برای حسابرسی

دقیق و رسیدن به پاداش اعمال، گرد هم جمع می‌نماید، همه با خضوع و فروتنی از

قبر برمی خیزند، عرق از سر و رویشان و کنار دهانشان جاری است، و زمین زیر پایشان

لرزان است، بهترین حال را کسی دارد که برای گذاشتن دو پایش جایی پیدا کند،

یا برای آسوده بودن مکانی را بیابد.»

نحوه‌ی زنده شدن مردگان و بیرون آمدنشان از قبر به اندازه‌ای ترسناک است که ما حتّی قادر

به تصّور آن نیستیم.امیر بیان علی (علیه‌السلام) در خطبه‌ی دیگری از کتاب شریف نهج‌البلاغه 

به بیان این صحنه‌ی وحشت انگیز پرداخته و در این به اره می‌فرماید: «در آن روز، انسان‌ها را

از شکاف گورها، و لانه‌های پرندگان، و خانه‌ی درندگان و میدان‌های جنگ بیرون آورده و آنان

را شتابان برای اجرای امر خود و با سرعت برای تحقق بخشیدن به وعده‌ی خویش روانه می‌سازد.

همگان به صورت دسته‌های خاموش، صف‌های آرام در حال ایستاده حاضر می‌شوند، چشم

 

واقع بین آن‌ها را می‌نگرد، و صدای فرشتگان به گوش آن‌ها می‌رسد. لباس نیاز و فروتنی پوشیده،

درهای حیله و فریب بسته شده و آرزوها قطع گردیده است. دل‌ها آرام صداها آهسته، عرق از

گونه‌ها چنان جاری است که امکان حرف زدن نمی‌باشد، اضطراب و وحشت همه را فراگرفته،

بانگی رعد آسا و گوش خراش، همه را لرزانده و به سوی پیشگاه عدالت، برای دریافت

کیفر و پاداش می‌کشاند.»2

قیامتسخت‌ترین ایستگاه قیامت

طبق روایاتی که در موضوع قیامت وارد شده است،

قیامت پنجاه ایستگاه دارد که در هر ایستگاه انسان

هزار سال باید توقف کند. 3

شاید به جرات بتوان گفت: در میان این پنجاه

ایستگاه، سخت‌ترین آن‌ها ایستگاه حسابرسی

است در این ایستگاه خداوند بی همتا، با دقت تمام پرونده‌ی اعمال انسان را بررسی نموده و

ریز و درشت آن‌ها را محاسبه خواهد کرد.

بی تردید در آن روز انسان‌های گناهکار با چشمانی گریان و دلی مملوّ از غم و غصه رو به درگاه

الهی نموده و از آن دریای لطف و رحمت عاجزانه طلب عفو و بخشش می‌نمایند.

پروردگار عالم اگر چه این ناله‌ها و فریادهای برخاسته از جان را بی پاسخ نخواهد گذاشت و بسیاری

از گنه‌کاران را از روی فضل و رحمت خویش خواهد بخشید، اما دانستن این مطلب ضروری است

که گناهانی که از ما انسان‌ها سر می‌زند همه از یک سنخ و یک نوع نمی‌باشد، بلکه پاره‌ای از آن‌ها

به گونه‌ای است که پروردگار عالم نمی‌تواند آن‌ها را ببخشد، زیرا اگر چنین اقدامی نماید قضاوتش از

مدار حق خارج شده و عدالتش زیر سوال خواهد رفت.

در حدیثی امیر المومنین علی (علیه‌السلام) ضمن بیان اقسام گناه، به این دسته از گناهان پرداخته

و در این به اره به زیبایی می‌فرماید: «اما آن گناهی که آمرزیده نمی‌شود، ستم‌هایی است که مردم

به یکدیگر کرده‌اند زیرا هنگامی که (حقیقت) خداوند بر مردم آشکار و معلوم گشت، خداوند قسم یاد

کرده و فرمود: به عزّت و جلالم قسم که از ستم هیچ ستمکاری نخواهم گذشت هرچه به اندازه‌ای

کوبیدن مشتی، و یا سائیدن دستی به کف دست دیگری باشد.... خداوند از بعضی بندگان خود به

نفع بعضی دیگر قصاص خواهد نمود، تا زمانی که هیچ حقی برای کسی باقی نماند و همه به

حق خویش برسند.» 4

آری خداوند در مورد حق‌الناس ذره‌ای اغماض و چشم پوشی نخواهد کرد، و در این به اره با دقت

تمام به قضاوت نشسته و به قول معروف مو را از ماست بیرون خواهد کشید.

حال به کسانی که در این دنیا به راحتی حقوق مردم را پایمال کرده و احترامی برای آن‌ها قائل

نیستند، باید گفت: این رفتار ناشایست آن‌ها دوامی نداشته و در نهایت طشت ظلم و ستم

آن‌ها به زیر آمده و عذاب سخت الهی آن‌ها در چنگال خود خواهد گرفت، عذابی دردناک که

هیچ قدرتمندی تاب تحمل آن را ندارد.

خداوند بی همتا در کلام نورانی خویش در مورد چنین اشخاصی به طور جدّ هشدار داده و در این

به اره می‌فرماید: (إنّ ربّک لبالمرصاد)5. همانا پروردگار تو در کمین گاه است.

امیر بیان علی (علیه‌السلام) نیز در بخشی از سخنان زیبای خویش به این مهم پرداخته و در این

به اره فرموده است: «اگر خداوند، ستمگر را چند روزی مهلت دهد، هرگز از مجازات و عذاب او 

غافل نمی‌شود، و او بر سر راه، در کمین گاه ستمگران است، و چنان گلوی آنان را در دست گرفته

که هر زمان بخواهد آن را چنان می فشارد که حتی آب دهان از گلویشان پایین نرود.»6

بنابراین اگر ما در این دنیا، حقی از کسی به گردن داریم و در حق شخصی ظلم و ستمی روا

داشته‌ایم، هرچه سریع‌تر باید آن را اداء نموده و یا اینکه از صاحب حق طلب رضایت نماییم،

تا در روز قیامت با خاطری آسوده و دلی سرشار از نشاط و شادمانی در جوار رحمت الهی قرار

گرفته و با قدم نهادن در بهشت موعودش، از نعمت‌های بی نظیرش بهره‌امند شویم.

یک سال معطلی به خاطر یک تکه چوب

نقل می‌کنند شخصی به نام ابوسلیمان دارانی که زاهد معروف دمشق است در 

سال 235 وفات کرد، احمد بن ابی الحواری که از شاگردان آن عارف زاهد است می‌گوید:

آرزو کردم که ابوسلیمان را در خواب ببینم، تا آنکه بعد از یک سال او را در خواب دیدم. به

او گفتم: ای معلّم خداوند با تو چه کرد؟ او گفت: ای احمد روزی شتری که بار کاهی بر آن

بود وارد شهر می‌شد، من تکه چوبی از آن کندم که با آن خلال کنم، و الان نمی‌دانم که با

آن خلال کردم یا اینکه آن را در دهان نکردم و دور افکندم به هرحال یک سال است که من

به خاطر همان یک تکه چوب مورد عتاب و سرزنش قرار گرفته‌ام.7

پی نوشت ها :

1- فرازی از خطبه 102نهج البلاغه، ص188، ترجمه محمد دشتی

2- فرازی از خطبه 83، نهج‌البلاغه، ص132، ترجمه محمد دشتی

3- بحار الانوار؛ مجلسی، ص126

4- کافی، ج2، ص443

5- سوره فجر، آیه14

6- فرازی از خطبه97 نهج‌البلاغه، ص178، ترجمه محمد دشتی

7- برگرفته از کتاب منازل الاخرة، تألیف حاج شیخ عباس قمی، ص106



رئیس حفاظت قذافی روایت کرد:

سرهنگ معمر قذافی که روزی سراسر لیبی در قبضه او بود و بر آن حکم می راند،

در آخرین روزهای زندگیش برای سیر کردن شکم خود به دزدی از خانه های مردمی

 روی آورد که اهالی آن از ترس هوادارانش آنها را تخلیه و پا به فرار گذاشته بودند.

به گزارش پایگاه اینترنتی بسیج به نقل از روزنامه الشرق الاوسط، پس از ۴۲ سال از حاکمیت

مطلق و بلامنازع سرهنگ معمر قذافی بر کشور لیبی و در اختیار داشتن تمام ثروت کشور

در واپسین روزهای زندگی خود از برنج و ماکارونی شکم خود را سیر می کرد که نگهبانان

و محافظانش از خانه هایی می دزدیدند که اهالی آن از ترس حملات هواداران سرهنگ

آن را تخلیه و پا به فرار گذاشته بودند.

* بی خبری قذافی از شرایطی که در آن بسرمی برد

منصور الضو ابراهیم، رئیس حفاظت قذافی که شبکه ای از هواداران و جاسوسان وی

را تشکیل می دهد، درباره آخرین روزهای قذافی که در سرت مخفیانه بسرمی برد، گفت:

هنگامی که در سرت از این خانه به این خانه و از این منطقه به آن منطقه در حال فرار بودیم

و شهر در محاصره انقلابیون قرار داشت، با نبود آب و برق مواجه بودیم، و درحالی که قذافی

در دنیای دیگری سیر می کرد و گویا از همه جا بی خبر بود،

 مدام سوال می کرد که چرا آب نداریم؟ چرا برق نداریم؟

* چنگ زدن به قدرت تا آخرین لحظه

وی که تا آخرین لحظه در کنار قذافی بود، می گوید: همواره درحالی که در سرت در محاصره بودیم

به سرهنگ و پسرش المعتصم اشاره و توصیه می کردیم که قدرت را رها کند و بگذارد هم خود و

هم ما از کشور فرار کنیم و جان خود را نجات دهیم، اما نه او و نه پسرش هیچ گاه به این گزینه

و ترک قدرت فکر نمی کردند.

* قذافی حتی یک گلوله هم شلیک نکرد

الضو تاکید کرد: با این که هوادارانش این گونه تبلیغ می کردند که او در حال مبارزه و جنگ

با انقلابیون است و همیشه در پیام هایش هوادارانش را به این اقدام تشویق می کرد، اما

او حتی یک تیر هم به سوی انقلابیون شلیک نکرد.

* واهمه بسیار قذافی از ناتو

الضو که گفته می شود، از نزدیکان قذافی است، می گوید که قذافی از ناتو ترس

و هراس بسیار داشت و هنگامی که آنها به سرت روی آوردند، هوادارانش علاوه بر این

که از مردم به عنوان سپر انسانی برای مقابله با حملات ناتو و انقلابیون استفاده

می کردند، شبانه دختران اهالی شهر را می ربودند تا خانواده های آنها را به این

ترتیب وادار به عدم ترک شهر کنند.

* تصمیم گیرنده اصلی المعتصم بود

وی گفت: این قذافی نبود که تصمیم می گرفت که چیکار بکنیم یا نکنیم، بلکه تصمیم گیرنده

اصلی المعتصم بود و او بود که تصمیم گرفت که به سمت سرت حرکت کنیم، چون سرت آخرین

جایی است که نگاه ها به سوی آن جلب می شود.


قذافی با ۱۰ نفر از مشاوران و نزدیکانش راه سرت را پیش گرفت و المعتصم به

دلیل این که تلفن همراهش ماهواره ای بود، برای جلوگیری از شناسایی پدرش

و همراهان او از ما جدا شد و راه دیگری را پیش گرفت، به جز تلفن همراه که

قذافی از آن برای ارسال پیام هایش به شبکه الرای استفاده می کرد، هیچ وسیله

ارتباطی همراهش نبود و تا حدود بسیار زیادی از دنیای خارج بی خبر بود.

* قذافی نبرد انقلابیون با خود را جنگ مذهبی می نامید

الضو می گوید: قذافی اصرار داشت که نبرد انقلابیون با خود را جنگ مذهبی بنامد،

جنگی که یک طرف آن مسلمانان و طرفدارانش قرار داشتند و در طرف دیگر آن

انقلابیونی بودند که غرب از آنها حمایت می کرد.


او افزود: قذافی در تمام طول این مدت تماسی مبنی بر واگذاری قدرت یا برکناری از قدرت

با انقلابیون نداشت و هرگاه با وی در این باره صحبت می کردیم، او می گفت که او از سال ۱۹۷۷

 قدرت را به مردم واگذار کرده است و البته لازم به تذکر است، آن قدر که پسران قذافی به بازگشت

به قدرت و حفظ آن فکر می کردند، قذافی فکر نمی کرد.

* تغییر محل اختفا در سرت میان دو خانه صورت می گرفت

الضو در ادامه می افزاید: دو هفته پیش از تصرف سرت قذافی و پسرش در محاصره بودند

و همواره میان دو خانه در منطقه مسکونی الثانیه در حال نقل مکان بودند، دستور این بود

که یا می میریم یا زنده می مانیم.

* قرار بود نیمه شب حرکت کنیم، ندانم کاری هواداران قذافی کار دست ما داد

او درباره نقشه فرار سرهنگ می گوید: روز پنج شنبه تصمیم گرفته شد که کاروان ما که

متشکل از ۴۰ خودرو بود، سرت را ترک کند، قرار شد کاروان ساعت ۳ نیمه شب حرکت

کند، اما برنامه ریزی نادرست هواداران قذافی کار را به ۸ صبح کشاند. ۸ صبح که به راه

افتادیم نیم ساعتی نگذشته بود که در محاصره انقلابیون قرار گرفتیم در طول راه قذافی

یک کلمه هم صحبت نمی کرد، در ماشین تویوتا لند کروز وی، من و رئیس سرویس اطلاعات

و یکی از نزدیکانش قرار داشت.


الضو می گوید: پس از هدف قرار گرفتن کاروان توسط ناتو من قذافی و مردانش تلاش کردیم

فرار کنیم به همین دلیل راه لوله های فاضلاب را پیش گرفتیم، طی فرار من ترکش خوردم

و بیهوش شدم و وقتی به هوش آمدم دریافتم که قذافی دستگیر و کشته شده است.



 براي مشاهده نامه هاي نهج البلاغه اينجا كليك كنيد.



چهل حديث از اولين اختر تابناك امامت حضرت  علي عليه السلام

 

1- پند امام به عالمان

«أَيَّتُهَا الْعِصابَةُ بِالْعِلْمِ مَشْهُورَةٌ وَ بِالْخَيْرِ مَذْكُورَةٌ وَ بِالنَّصيحَةِ مَعْرُوفَةٌ وَ باللّهِ فی  أَنـْفُسِ النّاسِ مَهابَةٌ، يُهابِكُمُ الشَّريفُ، وَ يُكْرِمُكُمُ الضَّعيفُ وَ يُؤْثِرُكُمْ مَنْ لافَضْلَ لَكُمْ عَلَيْهِ وَ لا يَدٌ لَكُمْ عِنْدَهُ، تَشْفَعُونَ فِی الْحَوائِجِ إِذَا امْتُنِعَتْ مِنْ طُلاّبِها، وَ تَمْشُونَ فِی  الطَّريقِ بِهَيْبَةِ الْمُلُوكِ وَ كَرامَهِ الاَْكابِرِ... فَأَمّا حَقُّ الضُّعَفاءِ فَضَيَّعْتُمْ وَ أَمّا حَقُّكُمْ بِزَعْمِكُمْ فَطَلَبْتُمْ أَنْتُم تَتَمَنَّوْنَ عَلَی  اللّهِ جَنَّتَهُ وَ مُجاوَرَةَ رَسُلِهِ وَ أَمانًا مِنْ عَذابِهِ؟!

حضرت ابی  عبداللّه الحسين(عليه السلام) خطاب به عالمان بی عمل و تاركان امر به معروف و نهی  از منكر فرموده اند:ی  گروه نيرومندی  كه به دانش مشهور و به نيكی  مذكور و به خيرخواهی  معروف و با نام خدا و مذهب در نفوس مردم، با مهابت جلوه گريد! شريف از شما حساب می برد و ضعيف شما را گرامی  می دارد، و كسانی  كه بر آنها برتری  و حقّی  نداريد، شما را بر خود ترجيح می دهند، شما وسيله حوائجی  هستيد كه بر خواستارانش ممتنع است، و به هيبت پادشاهان و كرامت بزرگان در راه گام برمی داريد...!و امّا حق ضعيفان را ضايع كرديد! و حقّ خود را كه به گمانتان شايسته آنيد طلب نموديد...! و با اين حال آرزوی  بهشت الهی  را داريد و همجواری  پيامبران و امان از عذابش را در سر می پرورانيد!

 



2- اصلاح امّت، نه قدرت طلبی

«أَللّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ ما كانَ مِنّا تَنافُسًا فی  سُلْطان وَ لاَ الِْتماسًا مِنْ فُضُولِ الْحُطامِ وَ لكِنْ لِنَرُدَّ الْمَعالِمَ مِنْ دينِكَ وَ نُظْهِرَ الاِْصْلاحَ فی  بِلادِكَ وَ يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبادِكَ وَ يُعْمَلَ بِفَرائِضِكَ وَ سُنَنِكَ وَ أَحْكامِكَ.»:

در باره فلسفه قيامش فرمود :بار خدايا! تو می دانی  كه آنچه از ما اظهار شده بری  رقابت در قدرت و دستيابی  به كالی  دنيا نيست; بلكه هدف ما اين است كه نشانه هی  دينت را به جی  خود برگردانيم و بلادت را اصلاح نماييم تا ستمديدگان از بندگانت امنيّت يابند و به واجبات و سنّتها و دستورهای  دينت عمل شود.
 


3- بهداشت جسم و خودسازی

«أُوصيكُمْ بِتَقْوَی  اللّهِ وَ أُحَذِّرَكُمْ أَيّامَهُ... فَبادِرُوا بِصِحَّةِ الاَْجْسامِ فی  مُدَّةِ الاَْعْمارِ... فَإِيّاكَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَخافُ عَلَی  الْعِبادِ مِنْ ذُنُوبِهِمْ وَ يَأْمَنَ العُقُوبَةَ مِنْ ذَنْبِهِ.»:

ی  مردم! شما را به تقوی  الهی  سفارش می كنم و از (گناه كردن) در ايّامش برحذر می دارم... در مدّت عمر به سلامت و تندرستی  جسم پيشی  گيريد... و از كسانی  مباشيد كه بر گناه بندگان بيم دارند و خود از عقوبت گناه خويش آسودهخاطراند!
 



4- اقسام جهاد


«أَلْجِهادُ عَلی  أَرْبَعَةِ أَوْجُه: فَجِهادانِ فَرْضٌ وَ جِهادُ سُنَّةٌ لا يُقامُ إِلاّ مَعَ فَرْض وَ جِهادٌ سُنَّةٌ، فَأَمّا أَحَدُ الْفَرْضَيْنِ فَجِهادُ الرَّجُلِ نَفْسَهُ عَنْ مَعاصِی  اللّهِ وَ هُوَ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهادِ، وَ مُجاهَدَةُ الَّذينَ مِنَ الكُفّارِ فَرْضٌ.
وَ أَمَّا الْجِهادُ الَّذی  هُوَ سُنَّةٌ لا يُقامُ إِلاّ مَعَ فَرْض فَإِنَّ مُجاهَدَةَ الْعَدُوِّ فَرْضٌ عَلی  جَميعِ الاُْمَّةِ لَوْ تَرَكُوا الْجِهادَ لاََتاهُمُ الْعَذابُ وَ هُوَ مِنْ عَذابِ الاُْمَّةِ وَ هُوَ سُنَّةٌ عَلَی  الاِْمامِ، وَحَدُّهُ أَنْ يَأْتِی  مَعَ الاُْمَّةِ فَيُجاهِدَهُمْ. وَ أَمَّا الْجِهادُ الَّذی  هُوَ سُنَّةٌ فَكُلُّ سُنَّة أَقامَهُ الرَّجُلُ وَ جاهَدَ فی  إِقامَتِها وَ بُلُوغِها وَ إِحْيائِها، فَالْعَمَلُ وَ السَّعْی  فيها مِنْ أَفْضَلِ الاَْعْمالِ لاَِنـَّها إِحْياءُ سُنَّة وَ قَدْ قالَ رَسُولُ اللّهِ(صلی  الله عليه وآله وسلم): «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُها وَ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِها إِلی  يَوْمِ الْقِيمَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا.»

جهاد بر چهارگونه است: دوتی  آن فرض، و يكی  سنّت كه جز با فرض برپاداشته نشود، و ديگر جهاد سنّت.
امّا آن دوتايی  كه فرض است، يكی  جهاد شخص با نفس خود در مقابل معصيتهی  الهی  است، و آن بزرگترين جهاد است، و جهاد با كفّار كه هم مرز با شمايند فرض است.
و امّا جهادی  كه سنّت است و جز با فرض برپا نشود، جهاد با دشمن است، و واجب است بر همه امّت، و اگر جهاد را ترك كنند عذاب بر آنان آيد و اين عذابی  است كه از خود امّت است.
و چنين جهادی  بر امام سنّت است و حدّ آن اين است كه امام با امّت به سراغ دشمن روند و با آنها جهاد كنند.
و امّا جهادی  كه سنّت مطلق است عبارت از هر سنّتی  است كه شخص آن را برپا می دارد و در برپايی  و اجرا و زنده كردن آن تلاش می كند.
بنابراين، هر نوع كار و كوشش در اقامه آن از بهترين اعمال خواهد بود، زيرا كه آن زنده نمودنِ سنّت است و پيامبر اكرم(صلی  الله عليه وآله وسلم)فرموده است: «هر كه سنّت و روش نيكويی  را به وجود آوَرَد پاداشش بری  او خواهد بود و نيز ثواب هر كه تا روز قيامت بدان عمل كند، بدون آن كه از ثواب آنها هم چيزی  كاسته شود.» 



ادامه مطلب

هيئت متوسلين به حضرت ام البنين سلام الله عليها

به مناسبت شهادت امام محمد باقر عليه السلام

مراسم عزاداري منعقد مي نمايد.

زمان: چهارشنبه ۱۱/۰۷/۱۳۹۰

شروع مراسم ساعت ۲۱

ميعادگاه: م شهيد محلاتي خ اكبر آبادي جنوبي كوي هاشمي



چرا قرآن به زبان عربی نازل شده است؟

قرآن«ام‌الکتاب» همان «کتاب مکنون» و یا «لوح محفوظ» الهی است

که گنجینه حقایق قرآنی می‌باشد. حقایق قرآنی در ام‌الکتاب، در

نزد خدای سبحان، مکنون و پوشیده است و تنها خاصان بارگاه 

قرب، که از مقام شامخ طهارت و عصمت برخوردارند، با آن در

تماس می‌باشند.

قرآن کریم از آن جایگاه برین، از نزد پروردگار عزیز، در قالب کتاب عربی مبین، به سوی مردم

فرو آمده است، که تمام راه‌های امن و سلامت را به مشتاقان رضوان ربوبی بنمایاند و آنان

را از تاریکی‌های جهل و هوی برهاند و به مردم سر منزل سعادت برساند تا سرانجام گام

در صراط مستقیم بگذارند.

این کتاب سترگ و فرخنده را، خدای رحمان فرو فرستاده، تا در آیات آن تدبر کنند و – در نتیجه-

صاحبان عقل و خرد پند گیرند و حقایق را دریابند.

 



ادامه مطلب

وصيت نامه شهيد همت


به نام خدا

نامی که هرگز از وجودم دور نیست و پیوسته با یادش آرزوی وصالش را در سر داشتم.

سلام بر حسین(ع) سالار شهیدان اسوه و اسطوره بشریت.

مادر گرامی و همسر مهربانم پدر و برادران عزیزم!

درود خدا بر شما باد که هرگز مانع حرکتم در راه خدا نشدید.چقدر شماها صبورید.خودتان می دانید

که من چقدر به شهیدان عشق می ورزیدم غنچه هایی که(کبوترانی که)همیشه در حال پرواز به

سوی ملکوت اعلایند.الگو و اسوه هایی که معتقد به دادن جان برای گرفتن بقا (بقا و حیات ابدی)

و نزدیکی با خدای چرا که ان الله اشتری من المومنین.


من نیز در پوست خود نمی گنجم.گمشده ای دارم و خویشتن را د قفس محبوس می بینم و

می خواهم از قفس به در آیم.سیمهای خاردار مانعند.من از دنیای ظاهر فریب مادیات و همه آنچه

که از خدا بازم می دارد متنفرم(هوای نفس شیطان درون و خالص نشدن)


در طول جنگ برادرانی که در عملیات شهید می شدند از قبل سیمایشان روحانی و نورانی

می شد و هر بی طرفی احساس می کرد که نوبت شهادت آن برادر فرا رسیده است.


عزیزانم!این بار دوم است که وصیت نامه می نویسم ولی لیاقت ندارم و معلوم است که هنوز در بند

اسارتم هنوز خالص نشده ام و آلوده ام.


از شروع انقلاب در این راه افتادم و پس از پیروزی انقلاب نیز سپاه را پناهگاه خوبی برای مبارزه یافتم

ابتدا در گیری با ضد انقلاب و خوانین در منطقه شهرضا (قمشه)و سمیرم سپس شرکت در خوزستان

 و جریان کروهک ها در خرمشهر پس از آن سفر به سیستان و بلوچستان (چابهار و کنارک)  و بعدا

حرکت به طرف کردستان دقیقا دو سال در کردستان هستم .مثل این است که دیگر جنگ با من 

عجین شده است.


خداوند تا کنون لطف زیادی به این سراپا گنه کرده و توفیق مبارزه در راهش را نصیبم کرده است.

اکنون من می روم با دنیایی انتظار انتظار وصال و رسیدن به معشوق.ای عزیزان من توجه کنید:


1-اگر خداوند فرزندی نصیبم کرد با اینکه نتوانستم در طول دورانی که همسر انتخاب

کردم حتی یک هفته خانه باشم دلم می خواهد او را علی وار تربیت کنید.


همسرم انسان فوق العاده ایست او صبور است و به زینب عشق می ورزد او

از تربیت کردن صحیح فرزندم لذت خواهد برد چون راهش را پیدا کرده است .

اگر پسر به دنیا آورد اسم او را مهدی و اگر دختر به دنیا آورد اسم او را مریم بگذارید.

چون همسرم از این اسم خوشش می آید.


2-امام مظهر صفا پاکی و خلوص و دریایی از معرفت است .فرامین او را مو به مو اجرا کنید

تا خداوند از شما راضی باشد زیرا او ولی فقیه است و در نزد خدا ارزش والایی دارد.


3-هر چه پول دارم اول بدهی مکه مرا به پیگیری سپاه تهران (ستاد مرکزی)بدهید و بقیه

را همسرم هر طور خواست خرج کند.


4-ملت ما ملت معجزه گر قرن است و من سفارشم به ملت تداوم بخشیدن به راه شهیدان

و استعانت به درگاه خداوند است تا این انقلاب را به انقلاب حضرت مهدی(عج) وصل نماید

و در این تلاش پیگیر مسلما نصر خدا شامل حال مومنین است.


5-از مادر و همه فامیل و همسرم اگر به خاطر من بی تابی کنند راضی نیستم.

مرا به خدا بسپارید و صبور و شجاع باشید.


حقیر حاج همت




پیامک شهادت امام جواد (ع)

این الرضا به حجره غریبانه جان سپرد

از شمع جمع بود و چو پروانه جان سپرد

مسموم شد ز هر جگر سوز دشمنان

از روی شوق در ره جانانه جان سپرد

شهادت مظهر جود و سخا و علم و معرفت – امام جواد (ع) – تسلیت و تعزیت باد.

********************************

اس ام اس سخنان امام محمد تقی (ع)

امام جواد (ع) فرمودند: تا هنگامی که سپاسگذاری بندگان ادامه دارد ،

افزایش نعمت های خداوند قطع نمی شود.

شهادت امام جواد (ع) را به شما تسلیت می گوییم.

********************************

براي ديدن ادامه پيامك ها به ادامه مطلب برويد



ادامه مطلب

شهادت  امام جواد علیه السلام بر تمام شیعیان تسليت باد

چهل حدیث گهربار از امام جواد علیه السلام

 


1- الْمُؤ مِنُ یَحْتاجُ إ لى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوْفیقٍ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَقَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ.

فرمود: مؤ من در هر حال نیازمند به سه خصلت است : توفیق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود، قبول و پذیرش نصیحت کسى که او را نصیحت نماید. 


2- قالَ علیه السلام : مُلاقاةُ الاْ خوانِ نَشْرَةٌ، وَ تَلْقیحٌ لِلْعَقْلِ وَ إ نْ کانَ نَزْرا قَلیلا.

فرمود: ملاقات و دیدار با دوستان و برادران - خوب - ، موجب صفاى دل و نورانیّت آن مى گردد و سبب شکوفائى عقل و درایت خواهد گشت ، گرچه در مدّت زمانى کوتاه انجام پذیرد.

3- قالَ علیه السلام : إ یّاکَ وَ مُص احَبَةُالشَّریرِ، فَإ نَّهُ کَالسَّیْفِ الْمَسْلُولِ، یَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ یَقْبَحُ اءثَرُهُ.

فرمود: مواظب باش از مصاحبت و دوستى با افراد شرور، چون که او همانند شمشیرى زهرآلود، برّاق است که ظاهرش زیبا و اثراتش زشت و خطرناک خواهد بود.

4- قالَ علیه السلام : کَیْفَ یُضَیَّعُ مَنِ اللّهُ کافِلُهُ، وَکَیْفَ یَنْجُو مَنِ اللّه طالِبُهُ، وَ مَنِ انْقَطَعَ إ لى غَیْرِاللّهِ وَ کَّلَهُ اللّهُ إ لَیْهِ.

فرمود: چگونه گمراه و درمانده خواهد شد کسى که خداوند سَرپرست و متکفّل اوست . چطور نجات مى یابد کسى که خداوند طالبش مى باشد. هر که از خدا قطع امید کند و به غیر او پناهنده شود، خداوند او را به همان شخص واگذار مى کند.

 

5- قالَ علیه السلام : مَنْ لَمْ یَعْرِفِ الْمَوارِدَ اءعْیَتْهُ الْمَصادِرُ.

فرمود: هرکس موقعیّت شناس نباشد جریانات، او را مى رباید و هلاک خواهد شد.

 



ادامه مطلب



1-قال علیه السلام الثقة بالله تعالی ثمن لکل غال و سُلم اِلی کل عال


حضرت جواد علیه السلام فرمود: که اعتماد به خداوند متعال بهاء هرچیز گرانبهائیست و نردبانی

است به سوی تمامی بلندی ها. (بحار الانوار ج 75 ص 364)



2- قال علیه السلام عزالمؤمن غناه عن الناس.


فرمود عزت مومن در بی نیازی او از مردم است (بحارالانوار ج 72 ص 109)



3- قال علیه السلام  :لا تکن ولی الله فی العلانیة و عدوّا لهُ فی السّرّ .


فرمود چنان مباش که در میان جمع و آشکارا دوست خدا باشی ولی در خلوتت دشمن خدا .

(انوار البهیة شیخ عباس قمی ص 265 ، موسوعه امام جواد ج 2 ص 349 و بحار ج 75 ص 365 )


4- قال علیه السلام من استفاد اخاً فی الله فقد استفاد بیتاً فی الجنّة .


فرمود هر کس در راه خدا به برادر مسلمانش فایده ای رساند گوییا  از خانه ای در بهشت

استفاده نموده است (خانه ای در بهشت برای خود مهیا نموده است) 

 (موسوعه امام جواد ج 2 ص 353 و بحار ج 75 ص 78)  .


5- قال علیه السلام کیف یضیع مَن الله تعالی کافلُه و کیف یهرب مَن الله تعالی طالبه و من

انقطع الی غیر الله و کله الله الیه و من عمل علی غیر علم افسد اکثر ممّا یصلح .


فرمود چگونه ضایع و تلف می شود کسی که خداوند تعالی قبول کننده و پذیرندۀ تعهد او است

و چگونه فرار می کند (نجات می یابد) کسی که خداوند در طلب اوست وکسی که خود را از خدا

برید وبه دیگری  پیوند داد ، خداوند آن را به آن دیگری وا گذارد و کسیکه به غیر علم (از روی جهالت )

عمل کرد فساد و تباهی عملش بیشتراست  از آنچه صلاح کرده است.(میزان الحکمة ج4 ص 3598 )


6- قال علیه السلام ایّاک و مصاحبة الشّریر فانّه کالسّیف المسلول

یحسن منظره و یقبح اثاره .


فرمود: از رفاقت با آدم بد پرهیز کن،به درستی که او به شمشیر کشیده می ماند ،

منظرش نیکو و آثارش زشت است. (بحار الانوار ج 75 ص 364)


7- قال علیه السلام کفی بالمرء خیانةً ان یکون امیناً للخونة.


فرمود :  در ناراستی مرد همین بس  که امین خیانتکاران باشد. (بحار الانوار ج 75 ص 364)



8- قال علیه السلام المؤمن یحتاج الی ثلاث خصال :توفیق من الله ،

و واعظة من نفسه ، و قبول ممّن ینصح .


فرمود مؤمن به سه خصلت  محتاج است:توفیق از حق تعالی، و واعظی از نفس خود

که پیوسته او را موعظه کند ، و قبول نصیحت از آنکس که او را نصیحت کند. (بحار الانوار ج 75 ص 358)



9- قال علیه السلام من اطاع هواه اعطی عدوهُ مُناه ..


فرمود :هر که از هوی و خواهش دل خویش اطاعت کند ، آنچه دشمنش آرزویش را دارد

به او عطا کرده است .( بحار الانوار ج 75 ص 364 و انوار البهیة ص 264 )



قیام امام حسین(ع) و حکومت حضرت مهدی(عج)

پرسش:
 
قیام امام حسین(ع) چه رابطه ای با حکومت حضرت مهدی (عج) دارد؟

پاسخ:
علت و انگیزه اصلی قیام امام حسین یک چیز بوده است و بقیه چیزهایی که گفته می شود به
 
منزله شاخه ها و زیر مجموعه آن علت اصلی می باشند

و آن عبارتست از پاسداری از آئین اسلام و ترویج و گسترش آن در جامعه و تبیین و توضیح معارف
 
آن برای مردم، و چون دین در واقع باز نمود فطرت و سرشت انسان است پس می توان از این هدف
 
تعبیر به «بیداری و آگاهاندن مردم» نمود. چنانکه در زیارت اربعین امام حسین (ع) می خوانیم:
 
خدایا من شهادت می دهم که امام حسین) خون پاکش را در راه تو به خاک ریخت تا بندگانت
 
را از جهالت و گمراهی نجات دهد.

و از اینجا می توانیم رابطه تنگاتنگ قیام امام حسین (ع) و قیام حضرت مهدی (عج) را درک کنیم.
 
که در واقع ظهور امام زمان (عج) و حکومت آن حضرت مکمل قیام امام حسین است.

برای روشن شدن این مطلب چند نکته را تذکر می دهیم:

همه ائمه (ع) نور واحد هستند یک هدف دارند و هیچ تفاوتی با هم ندارند. و بر اساس شرایط
 
زمانی، نحوه عملکرد آنها فرق دارد، یعنی اگر امام صادق علیه السلام یا هر امام دیگر در زمان
 
امام حسین (ع) بود، همان گونه تصمیم می گرفت و عمل می کرد که امام حسین(ع) انجام داد.

در خصوص ارتباط تنگاتنگ امام زمان عج با امام حسین (ع) نکاتی وجود دارد که باید توجه نمود:

الف- از منظر قرآن: آیات زیادی از قرآن کریم با توجه به تفاسیر ائمه علیهم السلام این ارتباط
 
مستحکم را بیان می کند. چنانکه در تفسیر آیه شریفه: «و آن که مظلوم کشته شده به
 
 سرپرستش قدرتی داده ایم، (اما در قتل اسراف نکند) چرا که او یاری می شود.»

امام رضا(ع) می فرماید: این آیه در مورد امام حسین(ع) و امام مهدی(ع) نازل شده است.

و امام باقر(ع) می فرماید: مراد آیه حسین بن علی علیه السلام است که مظلوم کشته
 
شد و ما اولیای دم اوییم؛ و چون قائم ما قیام کند به خون خواهی حسین بر می آید.

ب- از منظر روایات: در روایات متعددی آمده که امام زمان علیه السلام انتقام گیرنده
 
خون امام حسین علیه السلام است.
 
چنانکه امام حسین (ع) به فرزندش امام سجاد (ع) می فرماید:
 
«سوگند به خدا که خون من از جوشش باز نمی ایستد تا سرانجام خداوند مهدی(ع) را برانگیزد»

و چنانکه در دعای ندبه آمده است: «کجاست آن که کشته کربلا را خون خواهی می کند»

و نیز در زیارت عاشورا می خوانیم: «از خداوند می خواهم روزی ام کند که همراه آن یاری شده
 
–از اهل بیت محمد صلی الله علیه و آله- به خون خواهی ات برخیزم.»
 
و همچنین شعار امام زمان (عج) و یاورانش در هنگام قیام و ظهور «یا لثارات الحسین(ع) »
 
یعنی «ای خون خواهان حسین(ع) » می باشد.

و خود حضرت در ابتدای ظهور همین ندا را می دهد: «ای اهل عالم منم
 
شمشیر انتقام گیرنده و ای جهانیان جد من حسین(ع) را تشنه کام کشتند ...»

نتیجه اینکه قیام امام مهدی مکمل قیام امام حسین است و باید منتظر ظهور آن
 
حضرت بود تا آثار درخشان این انقلاب ظاهر گردد.


حاج اسماعيل دولابي و غيبت امام زمان

يا اباصالح

در کتاب "امام زمان (عج) در کلام اولیای ربانی" آمده است:


عارف مرحوم حاج  محمد اسماعیل  دولابی  در بیانی، معنای غیبت حضرت ولی عصر(عج)

را اینگونه تشریح می‌کنند:


سوال شد امام زمان (عج) غایب است یعنی چه؟ گفتم غایب؟ کدام غایب؟


بچه دستش را از دست پدر رها کرده و گم شده می گوید: پدرم گم شده است.

ما مثل بچه‌ای هستیم که پدرش دست او را گرفته است تا به جایی ببرد و در

طول مسیر از بازاری عبور می‌کنند.


بچه جلب ویترین مغازه‌ها می‌شود و دست پدر را رها می‌کند و در بازار گم می‌شود و

وقتی متوجه می‌شود که دیگر پدر را نمی‌بیند، گمان می‌کند پدرش گم شده است. در

حالی که در واقع خودش گم شده است. انبیاء و اولیاء پدران خلق اند و دست خلائق را

می‌گیرند تا آنها را به سلامت از بازار دنیا عبور دهند. غالب خلائق جلب متاع‌های دنیا

شده‌اند و دست پدر را رها کرده و در بازار دنیا گم شده‌اند.


امام زمان (عج) گم و غایب نشده است ما گم شدیم و محجوب گشته‌ایم. امام غایب

نیست، تو نمی بینی آقا را. او حاضر است. چشمت رو که اسیر دنیا شده اگر از دنیا

دست بردارد، آقا را می بیند. خلاصه نگو آقا غایب است. تو نمی بینی.


برگرفته از کتاب  امام زمان (عج) در کلام اولیای ربانی/مهدی لک علی آبادی